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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品卷第三十八  

2013-09-08 06:34:54|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
  大方广佛华严经卷第三十八
  罽宾国三藏般若奉 诏译
  入不思议解脱境界普贤行愿品
  尔时弥勒菩萨摩诃萨入楼阁中,摄其神力,弹指出声,告善财言:“善男子!起法性如是;此是菩萨知诸法智因缘聚集显现之相,如是自性悉不成就;如幻、如梦、如影、如像。”
  尔时善财闻弹指声,从三昧起,弥勒告言:“善男子!汝见菩萨自在解脱威神力不?汝见菩萨一切助道等流力不?汝见菩萨愿智所现聚集力不?汝见菩萨种种庄严妙宫殿不?汝见菩萨种种行力所聚集不?汝见菩萨种种功德庄严刹不?汝见菩萨十地之中种种力不?汝见菩萨诸波罗蜜难思果不?汝见菩萨种种难思三昧力不?汝见如来种种最胜大愿力不?汝闻菩萨种种出生解脱门不?汝随顺解菩萨解脱不思议不?汝随顺受菩萨三昧能喜乐不?”
  善财白言:“唯然已见,是善知识加持力故、忆念力故、威德力故。圣者!此解脱门其名何等?”
  弥勒告言:“此解脱门,名入三世一切境界不忘念智庄严藏;善男子!一生菩萨得如是等不可说不可说解脱门。”
  善财白言:“圣者!此庄严事何处去耶?”
  弥勒告言:“于来处去。”
  曰:“从何处来?”
  曰:“从诸菩萨智慧威力中来,依诸菩萨智慧威力而住;无有少分去来之处;无集、无增、无成、无立,不依于地,不依于空,远离一切。善男子!譬如龙王,种种云雨不从身出,不从心出,无有积集建立增长;但以龙王心念力故,霈然洪霔,周遍天下;此是龙王难思境界。善男子!彼庄严事亦复如是;不住于内,亦不住外;但由菩萨威德自在,汝善根力,而非不见。善男子!譬如幻师作诸幻事,无所从来,亦无所去,无行、无入、无隐、无显,而以幻力,分明显现,彼庄严事,亦复如是;无所从来,亦无所去,无集无成,然以惯习不可思议幻智力故,及由过去大愿力故,如是显现。”
  善财童子白言:“大圣!从何处来?”
  弥勒告言:“善男子!一切菩萨无来无去,如是而来;无行无住,如是而来;无处、无定、不没、不生、不住、不迁、不动、不起、无恋、无著、无业、无报、无起、无灭、不断、不常,如是而来。
  “复次,善男子!菩萨从大悲处来,愍念调伏诸众生故;从大慈处来,救护逼迫苦众生故;从净戒处来,随其所乐自在生故;从大愿处来,往昔愿力所加持故;从神通处来,于一切处随乐现故;从无动摇处来,不舍如来不动体故;从无取舍处来,不役身心使往来故;从智慧方便处来,随顺一切众生转故;从示现变化处来,犹如影像而化现故。
  “复次,善男子!汝向所问何处来者,善男子!我从生处摩罗提国房舍聚落,而来于此;彼有长者,名瞿波洛迦,为化其人令入佛法,又为生处一切人众随其根器而为说法;亦为父母、亲戚、眷属、婆罗门等,演说大乘,令其趣入故,住于彼而从彼来。”
  善财言:“圣者!何者是菩萨生处?”
  弥勒答言:“善男子!菩萨有十种生处;何等为十?所谓:发菩提心是菩萨生处,生菩萨家故;深心是菩萨生处,生善知识家故;诸地是菩萨生处,生波罗蜜家故;大愿是菩萨生处,生妙行家故;大悲是菩萨生处,生四摄家故;如理观察是菩萨生处,生般若波罗蜜家故;大乘是菩萨生处,生方便善巧家故;成熟众生是菩萨生处,生成等正觉家故;智慧方便是菩萨生处,生无生法忍家故;修行诸法是菩萨生处,生三世一切如来家故;善男子!是为菩萨十种受生处。
  “复次,善男子!菩萨摩诃萨以般若波罗蜜为母,方便善巧为父,檀那波罗蜜为乳母,尸罗波罗蜜为养母,忍辱波罗蜜为庄严具,精进波罗蜜为养育者,禅那波罗蜜为浣濯人,善知识为教授师,一切菩提分为伴侣,一切善法为亲属,一切菩萨为兄弟,菩提心为家,如理修行为家法,诸地善法为家处,得诸忍法为家族,大愿现前为家教,以清净智满足诸行为顺家法,劝发勤修不断大乘为绍家业,法水灌顶一生所系菩萨为王太子,成就广大真实菩提为净家族。善男子!菩萨如是超凡夫地,入菩萨位;生如来家,住佛种性;能修诸行,不断三宝;善能守护菩萨种族,净菩萨种;生处尊胜,于诸世间离生过恶;一切天人及诸魔、梵、沙门、婆罗门中种族具足,而得成就最胜佛种;得大愿藏,普能出生诸菩萨行。
  “善男子!菩萨摩诃萨成就如是尊胜家已;智了诸法如影像故,于世生处无所恶贱;知一切法如变化故,于诸有趣无所染着;觉悟诸法无有我故,调伏众生心无疲厌;以大慈悲为体性故,不趣寂灭摄受众生;了达生死犹如梦故,经一切劫而无热恼;了知五蕴皆如幻故,现处生死而无疲倦;知诸界处即法界故,于诸境界无有疮疣;知一切想如阳焰故,入于诸趣不生倒惑;达一切法皆如幻故,入魔境界自在无染;成就法身净妙体故,一切烦恼不能欺诳;成就一切遍趣行故,于诸生处而得自在。
  “善男子!我身普生一切法界;等一切众生差别色相,等一切众生殊异言音,等一切众生种种名号,等一切众生种种乐欲,等一切众生种种威仪随顺世间教化调伏,等能显示一切众生清净受生,等随顺入一切众生甚深胜解,等一切菩萨大愿变化,于如是等无量品类而现其身,种种相貌、种种威德充满法界。
  “善男子!我为成熟与我往昔同修诸行,今时退失菩提心者,示现生此阎浮提中;为欲调伏父母、亲属及婆罗门,令其离于种族憍慢,得生如来种性中故,生摩罗提国房舍聚落婆罗门家。善男子!我于南方及住于此毗卢遮那庄严藏大楼阁中,随诸众生心之所乐,种种方便,教化调伏。
  “善男子!我为随顺诸众生故,为欲成熟兜率天中同行大故,为欲示现菩萨福智庄严变化超过一切诸欲界故,令舍渴爱诸欲乐故,令照诸行皆无常故,令知诸天盛必衰故,为欲示现降生瑞相与一生菩萨而共宣说大智法门故,为欲摄受一切生处诸众生故,为欲教化释迦如来所遣来者令如莲华悉开悟故,而于此没生兜率天。
  “善男子!我愿满足得菩提时汝及文殊俱来见我。善男子!汝当往诣文殊师利大菩萨所,而问之言:菩萨云何学菩萨行?云何深入普贤行门?云何出生?云何成熟?云何广大?云何清净?云何随顺?云何圆满?善男子!彼当为汝分别显示。何以故?善男子!文殊师利最胜大愿,非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。善男子!文殊师利其行广大,无量无边;其愿无际,相续不断;常能出生一切菩萨最胜功德;文殊师利菩萨常为无量百千亿那由他诸佛母,令其证入甚深理故;常为无量百千亿那由他菩萨师,令其勤修深证入故;普于十方常转法轮教化成熟一切众生;常于十方一切世界为说法师;常为不可说不可说一切诸佛大众会中之所赞叹;住甚深智,见法实性;从久远来,深入一切解脱境界,究竟普贤所行诸行。善男子!文殊师利善知识,能令汝得生如来家,能增长汝诸善根,能发起汝助道法,能显示汝真实善知识,能劝发汝修习诸功德,能令汝深入大愿网,能令汝安住大愿门,能令汝闻菩萨深密义,能显示汝菩萨难思行与汝往昔同生同行。是故,善男子!汝当往诣文殊师利菩萨所,莫生疲倦;文殊师利当令汝得一切功德。何以故?汝先所见诸善知识,闻诸菩萨行,深入解脱门,满足大愿海,皆是文殊威神之力;文殊师利于一切处咸得究竟。”
  时善财童子右绕弥勒经无量匝,顶礼双足,殷勤瞻仰,心怀恋慕,辞退而去。
  尔时善财童子经游一百一十城已;诣苏摩那城,住立门所;思惟文殊师利,随顺忆念,普遍观察,希欲奉觐。
  尔时文殊师利童子从一百一十由旬外,遥申右手,至苏摩那城,摩善财顶;作如是言:“善哉!善哉!善男子!若离信根,心生疲厌,心志下劣,功行不具,退失精勤,于少善根而生知足,不善发起一切行愿,不能亲近诸善知识。由如是故,不能了知如是法性、如是理趣、如是法门、如是境界、如是住处;若普遍知、若少分知、若甚深知、若尽源底、若观察、若证入、若获得,皆悉不能。”是时文殊师利宣说此法,示教利喜;令善财童子具足圆满无数法门;具足无边大智光明;深入种种念佛门、无边际陀罗尼门、无边际辩才门、无边际三昧门、无边际神通门、无边际愿智门;深入普贤诸行愿轮;称叹文殊本住国土一切善巧。
  时善财童子白文殊师利菩萨言:“圣者!云何而得成就圣者国土善巧?”
  文殊师利告善财言:“善男子!菩萨有十种法,具足圆满,得我国土,善巧成就。”
  善财白言:“何等为十?”文殊师利菩萨言:“善男子!一者、证无生法具足圆满,二者、无灭法,三者、不失坏法,四者、无来去法,五者、超言辞境界法,六者、无有言辞道法,七者、无戏论法,八者、不可说法,九者、寂静法,十者、圣者法。若诸菩萨于此十法具足圆满,得我国土善巧成就。”
  善财童子白言:“圣者所言国土是何义耶?”
  文殊师利言:“是一切菩萨住处义。”
  善财言:“云何是一切菩萨住处?”
  文殊师利言:“善男子!最胜第一义,是菩萨住处;何以故?善男子!最胜第一义不生、不灭、不失、不坏、不来、不去,如此语言,既非言境,言说不及,不能记别,非是戏论思度所知;本无言说,体性寂静,唯诸圣者自内所证。善男子!因此最胜第一义故,诸佛如来出现世间;若佛出世及不出世,不可失坏。善男子!一切菩萨为欲证入第一义故,舍大豪富,年少王位,难行能行种种苦行,剃除须发,被服法衣,正信出家,专求妙道、精勤匪懈,如救头然。善男子!若无第一义者,所修梵行,为何所用?如来出世,为何所依?善男子!以深信有第一义故,令诸菩萨具足圆满此十种法,是故应当如是知见、如是解说,于我国土善巧成就。”
  善财童子白言:“圣者!行何等法,当得圣者净妙国土?”
  文殊师利言:“若诸菩萨能于一切心无憍慢,于诸众生生平等心,于诸如来修真供养,得我国土。”
  善财童子白言:“圣者!云何名为无憍慢心、生平等心、修真供养?”
  文殊师利言:“善男子!菩萨有十种法,审谛思惟具足圆满,则能成就无憍慢心。何等为十?一者、一心思惟谛观身界,作是念言:‘我今出家,无殊死人;所以者何?父母、亲爱、朋友、眷属一切所有皆弃舍故。’如是思惟,得无憍慢。二者、思惟我今此身,服坏色衣,进止威仪,不同世间,如是思惟,得无憍慢。三者、思惟既毁形好,执持应器,乞丐于他,如是思惟,得无憍慢。四者、思惟我今乞食,如旃陀罗,如是思惟,令心卑下,得无憍慢。五者、思惟为求段食,长养我身、我之寿命,宛在他手,如是思惟,得无憍慢。六者、思惟所乞之食,人畜之余,彼若嫌弃,我方得食,如是思惟,得无憍慢。七者、思惟我今应当于师长所,恭敬供养,令生欢喜,如是思惟,得无憍慢。八者、思惟我今欲令同梵行者,生欢喜故,具足威仪,无违法式,如是思惟,得无憍慢。九者、思惟我今出家,于佛法中未得少分,如是思惟,得无憍慢。十者、思惟一切众生于我瞋恨,我常安忍,如是思惟,得无憍慢。善男子!是为菩萨思惟十法,具足圆满,则能成就无憍慢心。
  “复次,善男子!菩萨有十种法,具足圆满,则于众生得平等心。何等为十?一者、于诸众生所作平等;二者、于诸众生心无障碍;三者、于诸众生心无疲倦;四者、为欲利益诸众生故,具足修行六波罗蜜;五者、为诸众生集一切智,亦不依止无二之相;六者、普观众生同于如如,无所分别;七者、了达众生体性平等,而能证入平等心性;八者、愿与众生同得出离生死大火;九者、自既出已,复能拔出一切众生;十者、平等安置一切众生无忧恼处。善男子!譬如世间长者、居士生育五子,平等爱念,受用资具等无有二;而彼诸子愚小无知,于一切处未能分别;时彼长者宅舍之中,欻然火起,彼诸子等各居一处。善男子!于意云何?时彼长者出诸子心,有先后不?”
  善财答言:“彼长者心等无先后,随所亲近,即先济拔。”
  文殊师利言:“善男子!菩萨摩诃萨亦复如是;一切众生在于生死舍宅之中,三毒炽火,忽然而起,其心愚闇,无所分别,各随业力五趣受生;菩萨等心,调伏成熟,但随亲近,即先拔济成熟,安置寂静界中。善男子!是为菩萨有十种法,具足圆满,于诸众生,成就平等。
  “复次,善男子!菩萨有十种法,具足圆满,则得成就修真供养一切如来。何等为十?一者、以法供养;二者、修行诸行;三者、平等利乐一切众生;四者、以慈悲心随顺摄取;五者、以如来力随顺一切;六者、不舍劝修一切善法;七者、不舍一切菩萨事业;八者、如说能行,如行能说;九者、长时遍修心无疲厌;十者、常不舍离大菩提心。若诸菩萨具此十法,则能成就供养如来;非以财宝、饮食、衣服名真供养。何以故?如来恭敬尊重法故;犹如孝子,尊重父母,承顺颜色,心无暂舍;若复有人敬其父母,其子倍复尊重是人;诸佛如来亦复如是;若诸众生供养法者,是真成就供养如来,以诸如来尊重法故。善男子!如来从修行中来;若能修行,是则成就供养如来;诸佛出世,本为利乐诸众生故;为以慈悲摄众生故;随顺利乐而为力故。善男子!若不劝修一切善法,亦不利乐一切众生;若舍菩萨所修事业,是亦不能利乐众生;若复不能如说修行,如行能说,是亦不能利乐众生;若心下劣而生疲厌,是亦不能利乐众生;若暂舍离菩提心者,是亦不能利乐众生。何以故?善男子!夫为菩萨为欲利乐诸众生故,勤求阿耨多罗三藐三菩提,若无众生,一切菩萨不成正觉。善男子!汝应如是解法供养,则得成就供养如来;非以世间财宝、饮食名为供养;善男子!是为菩萨具足十法,则能成就供养如来。”
  尔时文殊师利显示如是无量无边微妙法义,劝教善财令修习已,还摄神力,忽然不现。
  尔时善财童子即见三千大千世界极微尘数诸善知识,悉皆亲近承事供养,令生欢喜;于所诱诲,随顺受行、增长、趣求一切智意;于佛境界生决定解,大悲心海容纳出生,大慈教云普覆一切,于毗卢遮那广大身云,增长爱敬;于诸菩萨无碍解脱,心常安住,速疾出生如来普门无著净眼,观一切佛修行圆满功德大海,深信如来积行所修一切智体,精勤速疾增一切智助道之法,善能回向一切菩萨清净深心,善知三世一切如来相续不断,深入一切佛法教海,随顺解了诸佛法轮;于诸世间如影普现,深入一切菩萨愿海,尽一切劫修菩萨行,得普门智,照如来境,增长一切菩萨诸根,得一切智清净光明,普照十方一切法界;于一切刹教化众生,发修行心,成就利益;能随顺解生死种类,摧烦恼业一切障山;随顺证悟无障碍法,入法界藏平等地中,常住寂静菩萨解脱,勤求一切如来境界,一切诸佛威力加持。善财童子起如是等微细观察,安住普贤甚深境界,即闻普贤菩萨名号,及普贤行最胜大愿;从初发心最胜助道,最胜现前出生功德,微细威仪;及闻普贤菩萨诸地,及地处所地、差别得地、自在行地、差别住地、勇猛地、威德地同住;既闻此已,渴仰欲见普贤菩萨,即于金刚海藏菩提道场如来师子座前,一切宝莲华藏座上,起等虚空界广大心、拔一切现前执着心、集一切德无染心、净一切刹无想心、了一切法欢喜心、观一切境无碍心、入一切方周遍心、行一切行无障心、净一切智境界妙行自在心、观一切菩萨道场庄严清净明了心、深入一切如来法海广大心、调伏成熟一切众生周遍心、净一切佛刹无量心、了一切众会如影心、住一切劫无尽心、究竟如来力无所畏不共佛法无退转心。
  善财童子起如是心,以自善根所润泽故;一切如来加被力故;普贤同分善根力故;欲见普贤,有十种瑞相。何等为十?一者、见一切佛刹清净,一切如来道场庄严;二者、见一切佛刹清净,无诸恶道一切杂类;三者、见一切佛刹清净,众妙莲华以为庄严;四者、见一切佛刹清净,一切众生身心清凉;五者、见一切佛刹清净,众宝为体,形色庄严;六者、见一切佛刹清净,一切众生种种形色相好严身;七者、见一切佛刹清净,诸庄严云普覆其上;八者、见一切佛刹清净,一切众生互起慈心递相利益;九者、见一切佛刹清净,菩提道场形体庄严;十者、见一切佛刹清净,一切众生心常随顺忆念诸佛;是为十。又见十种大光明相,何等为十?一者、见一切世界所有极微一一尘中,出一切世界极微尘数如来光网云,周遍照耀;二者、见一一尘中,出一切世界极微尘数如来圆光轮云,无量无数,种种色相,周遍法界;三者、见一一尘中,出一切世界极微尘数种种如来宝影像云,周遍法界;四者、见一一尘中,出一切世界极微尘数种种如来光焰轮云,周遍法界;五者、见一一尘中,出一切世界极微尘数种种妙香、涂香、烧香、华鬘等云,周遍十方一切法界,出大音声,称赞普贤一切行愿大功德海;六者、见一一尘中,出一切世界极微尘数种种日月、星宿、光明云,皆放普贤菩萨光明,遍满法界;七者、见一一尘中,出一切世界极微尘数种种众生形像灯云,犹如佛光,遍照法界;八者、见一一尘中,出一切世界极微尘数种种如来身影像摩尼宝云,周遍法界;九者、见一一尘中,出一切世界极微尘数种种如来影像光明身云,如大云雨,普说一切如来大愿,及威德力;十者、见一一尘中,出一切世界极微尘数种种菩萨圆满光明影像身云,随诸众生种种变化,普令一切皆生爱乐,如是所作,周遍法界;是为十。
  尔时善财童子见此十种光明相已,即作是念:“我今必见普贤菩萨。”于时善财住自善根普光照力,住诸如来所护念力;能生佛法普智光明,于普贤行现前照了;于普贤愿深入无际;于一切如来境界深心信解;于诸菩萨广大境界得决定力,修集得见普贤之想,深入如来一切种智,普摄诸根令其寂静,起大精进无有退转,身心普现十方世界;即以普眼观察十方一切诸佛、菩萨众会诸庄严具;一切境界,皆作得见普贤之想;以智慧眼,观察普贤从初发心所行之道,其心广大犹如虚空,大悲坚固犹若金刚,威德加持尽未来际,愿不舍离普贤菩萨,以平等心行普贤行,念念随顺清净自在,常得安住如来境界,成就普贤种种智地。
  善财童子具足圆满,如是观已;即见普贤菩萨在于毗卢遮那如来、应、正等觉前,坐莲华藏师子之座,诸菩萨众所共围绕;身相殊特,世无与等,智慧功德种种境界不可思议;一切菩萨微细观察,无有边际,与诸如来平等无二。善财童子见普贤身一一毛孔,念念中出一切世界极微尘数种种光明云,遍法界、虚空界、一切世界,普光照耀,除灭一切众生苦患;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种色圆光云,令一切菩萨速疾增长广大欢喜;见普贤菩萨顶及两肩一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种色香焰云,遍法界、虚空界、一切诸佛众会道场,雨大香雨而以普熏;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种华云,遍法界、虚空界、一切如来众会道场,雨众妙华;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种庄严香树云,遍法界、虚空界、一切如来众会道场,雨于无尽涂香、末香、众妙香藏;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种衣服云,遍法界、虚空界,雨众妙衣,普覆庄严;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种缯彩云、种种杂宝璎珞云、种种如意宝云,遍法界、虚空界、一切如来众会道场,普雨一切璎珞缯彩,令一切众生成就爱乐;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种宝树云,遍法界、虚空界,复从一切宝树藏中,流散一切星宿光云,种种庄严,于一切如来众会道场,雨诸妙宝;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种色界天众身云,遍法界、虚空界,叹菩提心;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种梵天眷属身云,请诸如来转妙法轮;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数欲界天众身云,守护受持一切如来所说妙法;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数三世一切诸佛刹云,遍法界、虚空界,与诸众生无依止者而作依止,无覆护者而作覆护,无归趣者而作归趣;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数清净佛刹云,遍法界、虚空界,一切诸佛于中出现,菩萨众会清净道场,令一切众生爱敬信乐,皆得清净;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数净、不净佛刹云,遍法界、虚空界,令杂染众生皆得清净;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数不净、净佛刹云,遍法界、虚空界,令纯染众生皆得清净;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数众生身云,遍法界、虚空界,随应教化一切众生,令于阿耨多罗三藐三菩提而得成熟;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种菩萨身云,遍法界、虚空界,称扬种种诸佛名号,令诸众生增长善根;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种菩萨身云,遍法界、虚空界,宣扬显示诸佛菩萨从初发意严净佛刹所生善根;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数种种菩萨身云,遍法界、虚空界一切佛刹,一一刹中为欲清净普贤妙行,宣扬一切菩萨愿海;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数普贤菩萨行云,令一切众生爱乐修习,速得圆满一切智体;见一一毛孔,念念中出一切佛刹极微尘数正觉身云,于一切佛刹现成正觉,显示种智,令诸菩萨普集大法,速疾增长,现前觉悟。
  大方广佛华严经卷第三十八
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