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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品卷第三十五  

2013-09-08 06:32:07|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
  大方广佛华严经卷第三十五
  罽宾国三藏般若奉 诏译
  入不思议解脱境界普贤行愿品
  尔时善财童子以如是等一切菩萨无量称扬赞叹之法,赞毗卢遮那庄严藏大楼阁中诸菩萨已,于楼阁前,恭敬顶礼,住立一心,曲躬合掌,渴仰欲见弥勒菩萨亲近供养;乃见弥勒菩萨从楼阁外别处而来,无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,释、梵、护世,及本生处内外亲戚无量眷属、婆罗门众,及余无数百千众生,前后围绕而共来向大楼阁所。善财见已,欢喜踊跃,即前作礼,五体投地。
  时弥勒菩萨观察善财,指示大众,叹其真实无量功德,而说偈言:
“汝等观善财,  智慧心清净,
 为求菩提行,  而来亲近我。
 善来圆满慈,  善来清净悲,
 善来寂灭眼,  修行无懈倦,
 善来清净意,  善来广大心,
 善来不退根,  修行无懈倦,
 善来不动行,  常求善知识,
 了世心无染,  调伏诸群生。
 善来行妙道,  善来住功德,
 善来趣佛果,  与世为依怙,
 善来德为体,  善来法所滋,
 善来无边行,  世间难可见,
 善来离迷惑,  处世如莲华,
 利衰毁誉等,  一切无分别。
 善来施安乐,  调柔堪受化,
 谄诳瞋慢心,  一切悉除灭。
 善来真佛子,  普诣于十方,
 增长诸功德,  调柔无懈倦。
 善来三世智,  遍知一切法,
 普生功德藏,  修行不疲厌。
 文殊德云等,  一切诸佛子,
 展转令汝来,  示汝无碍处。
 具修菩萨行,  普摄诸群生,
 广大不思议,  今来至我所。
 为求诸如来,  清净之境界,
 问诸广大愿,  而来至我所。
 去来现在佛,  所成诸行业,
 汝欲皆修学,  而来至我所。
 汝于善知识,  欲求微妙法,
 欲受菩萨行,  而来至我所。
 汝念善知识,  诸佛所称叹,
 令汝成菩提,  而来至我所。
 汝念善知识,  生我如父母,
 养我如乳母,  增长菩提分。
 如医疗众疾,  如天洒甘露,
 如日示正道,  如月转净轮,
 如山不动摇,  如海无增减,
 如船师济度,  而来至我所。
 汝观善知识,  犹如大猛将,
 亦如大商主,  又如大导师。
 能建正法幢,  能示佛功德,
 能灭诸恶道,  能开善趣门,
 能显诸佛身,  能守诸佛藏,
 能持诸佛法,  是故愿瞻奉。
 欲满诸佛智,  欲具端正身,
 欲生尊贵家,  而来至我所。
 汝等观此人,  亲近善知识,
 随其所修学,  一切皆顺行。
 以昔福因缘,  文殊令发心,
 随顺无违逆,  修行不懈倦。
 父母与亲属,  宫殿及财产,
 一切皆舍离,  谦下求知识。
 净治如是意,  永离世间身,
 当生佛国土,  受诸胜果报。
 善财见众生,  生老病死苦,
 为发大悲意,  勤修无上道。
 善财见众生,  五趣恒流转,
 为求金刚智,  破彼诸苦轮。
 善财见众生,  心田甚荒秽,
 为除三毒刺,  专求利智犁。
 众生处痴暗,  盲冥失正道,
 善财为导师,  示其安隐处。
 忍铠解脱乘,  智慧为利剑,
 能于三有内,  破诸烦恼贼。
 善财法船师,  普济诸含识,
 令过尔焰海,  疾至净宝洲。
 善财正觉日,  智光大愿轮,
 周行法界空,  普照群迷宅。
 善财正觉月,  白法悉圆满,
 慈定清凉光,  等照众生心。
 善财胜智海,  依于直心住,
 菩提行渐深,  出生众法宝。
 善财大心龙,  升于法界空,
 兴云霔甘泽,  生成一切果。
 善财然法灯,  信炷慈悲油,
 念器功德光,  灭除三毒暗。
 觉心羯逻蓝,  悲胞慈为肉,
 菩提分肢节,  长于如来藏。
 增长福德藏,  清净智慧藏,
 开显方便藏,  出生大愿藏。
 如是大庄严,  救护诸众生,
 一切天人中,  难闻难可见。
 如是智慧树,  根深不可动,
 众行渐增长,  普荫诸群生。
 欲生一切德,  欲问一切法,
 欲断一切疑,  专求善知识。
 欲破诸惑魔,  欲除诸见垢,
 欲解众生缚,  专求善知识。
 当灭诸恶道,  当示人天路,
 令修功德行,  疾入涅槃城。
 当脱诸苦处,  当与安乐处,
 断除诸系着,  永灭三有趣。
 当度诸见难,  当截诸见网,
 当枯爱欲水,  当示三有道,
 当为世依救,  当作世光明,
 当成三界师,  示其解脱处。
 亦当令世间,  普离诸想着,
 普觉烦恼睡,  普出爱欲泥。
 当了种种法,  当净种种刹,
 一切咸究竟,  其心大欢喜。
 汝行极调柔,  汝心甚清净,
 所欲修功德,  一切当圆满,
 不久见诸佛,  了达一切法。
 严净众刹海,  成就大菩提,
 庄严福智海,  解脱众生海,
 圆满诸行海,  汝当成觉海。
 当到功德岸,  当生诸善品,
 当与佛子等,  如是心决定。
 当断一切惑,  当净一切业,
 当伏一切魔,  满足如是愿。
 当生妙智道,  当开正法道,
 不久当舍离,  惑业诸苦道。
 一切众生轮,  沉迷诸有轮,
 汝当转法轮,  令其断苦轮。
 汝当持佛种,  汝当净法种,
 汝能集僧种,  三世悉周遍,
 汝当断爱网,  汝当裂见网,
 汝当救苦网,  当成此愿网。
 当度众生界,  当净国土界,
 当集智慧界,  当成此心界,
 当令众生喜,  当令菩萨喜,
 当令诸佛喜,  当成此欢喜,
 当见一切趣,  当见一切刹,
 当见一切法,  当成此佛见,
 当放破暗光,  当放息热光,
 当放灭恶光,  涤除三有苦,
 当开天趣门,  当开佛道门,
 当示解脱门,  普使众生入。
 当示于正道,  当绝于邪道,
 如是勤修行,  成就菩提道。
 当修功德海,  当度三有海,
 普使群生海,  出于众苦海。
 当于众生海,  消竭烦恼海,
 令修诸行海,  疾入大智海。
 汝当增智海,  汝当修行海,
 诸佛大愿海,  汝当咸满足。
 汝当入刹海,  汝当观众海,
 汝当以智力,  普饮诸法海。
 当觐诸佛云,  当起供养云,
 当听妙法云,  当兴此愿云。
 普游三有室,  普坏众惑室,
 普入如来室,  当行如是道。
 普入三昧门,  普游解脱门,
 普住神通门,  周行于法界。
 普现众生前,  普对诸佛前,
 譬如日月光,  当成如是力。
 所行无动乱,  所行无染着,
 如鸟行虚空,  当成此妙用。
 譬如因陀网,  刹网如是住,
 汝当悉往诣,  如风无所碍。
 汝当入法界,  遍往诸世界,
 普见三世佛,  心生大欢喜。
 汝于诸法门,  已得及当得,
 应生大喜跃,  无贪亦无厌。
 汝是功德器,  能随诸佛教,
 能修菩萨行,  得见此奇特。
 如是诸佛子,  亿劫难值遇,
 况见其功德,  所修诸妙道。
 汝生于人中,  大获诸善利,
 得见文殊等,  无量诸功德。
 已离诸恶道,  已出诸难处,
 已超众苦患,  善哉勿懈怠。
 已离凡夫地,  已住菩萨地,
 当满智慧地,  速入如来地。
 菩萨行如海,  佛智同虚空,
 汝愿亦复然,  应生大欣庆。
 诸根不懈倦,  志愿恒决定,
 亲近善知识,  不久悉成满。
 菩萨种种行,  皆为调众生,
 普行诸法门,  慎勿生疑惑。
 汝具难思福,  及以真实信,
 是故于今日,  得见诸佛子。
 汝见诸佛子,  悉获广大利,
 一一诸大愿,  一切咸信受。
 汝于三有中,  修行成妙器,
 是故诸佛子,  示汝解脱门。
 非是法器人,  与佛子同住,
 设经无量劫,  莫知其境界。
 汝见诸佛子,  得闻如是法,
 世间甚难有,  应生大喜庆。
 诸佛护念汝,  菩萨摄受汝,
 能顺其教行,  善哉住寿命。
 已生菩萨家,  已具菩萨德,
 已长如来种,  善哉应喜庆。
 诸佛等慈父,  菩萨等天伦,
 菩提分亲戚,  长养真实意。
 已具菩萨种,  增长法王种,
 已具法王德,  大喜充遍身,
 已成最胜事,  奇特不思议,
 不久汝皆得,  当升灌顶位。
 如下如是种,  必获如是果,
 我今庆慰汝,  汝应大欣悦。
 无量诸菩萨,  无量劫行道,
 未能成此行,  今汝皆获得。
 信乐坚进力,  善财成此行,
 若有敬慕心,  亦当如是学。
 一切功德行,  皆从愿欲生,
 善财已了知,  常乐勤修习。
 如龙布密云,  必当霔大雨,
 菩萨起愿智,  决定修诸行。
 若有善知识,  示汝普贤行,
 汝当好承事,  慎勿生疑惑。
 汝于无量劫,  为欲妄舍身,
 今为求菩提,  此舍方为善。
 汝于无量劫,  具受生死苦,
 不曾事诸佛,  未闻如是行。
 汝今得人身,  值佛善知识,
 听受菩提行,  云何不欢喜?
 虽遇佛兴世,  亦值善知识,
 其心不清净,  不闻如是法。
 若于善知识,  信乐心尊重,
 离疑不疲厌,  乃闻如是法。
 若有闻此法,  而兴誓愿心,
 当知如是人,  已获广大利。
 汝今入此行,  最胜难思议,
 善来于人中,  功德必成满。
 如是心清净,  常得近诸佛,
 亦近诸菩萨,  决定成菩提。
 若入此法门,  则具诸功德,
 永离众恶趣,  不受一切苦。
 不久舍此身,  往生佛国土,
 常见十方佛,  及以诸菩萨。
 往因今净解,  及事善友力,
 增长诸功德,  如水生莲华。
 乐事善知识,  勤供一切佛,
 专心听闻法,  常行勿懈倦。
 汝是真法器,  当具一切法,
 当修一切道,  当满一切愿。
 汝以信解心,  而来礼敬我,
 不久当普入,  一切诸佛会。
 善哉真佛子,  恭敬一切佛,
 不久具诸行,  到佛功德岸。
 汝当往大智,  文殊师利所,
 彼当令汝得,  普贤深妙行。”
  尔时弥勒菩萨摩诃萨在众会前,称赞善财无著境界圆满庄严大功德藏。善财闻彼,随顺教诲,显示最胜方便慰谕,欢喜踊跃,身毛皆竖,涕泪交流,悲泣哽噎,起立合掌,恭敬瞻仰,绕无量匝。以文殊师利心念力故,众华、璎珞、种种妙宝,不觉忽然自盈其手;善财欣庆,不自胜任,即以奉散弥勒菩萨摩诃萨上。
  时弥勒菩萨摩善财顶,为说偈言:
“善哉善哉真佛子,  普策诸根无懈倦,
 不久当具诸功德,  犹如文殊及与我。”
  时善财童子闻是赞已,以偈答曰:
“我念善知识,  亿劫难值遇,
 今得咸亲近,  而来诣尊所。
 我以文殊故,  见诸难见者,
 彼大功德尊,  愿速还瞻觐。”
  尔时善财童子合掌恭敬,重白弥勒菩萨摩诃萨言:“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而我未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻大圣善能诱诲,唯愿慈哀,为我宣说。
  “大圣!一切如来授尊者记,一生当得阿耨多罗三藐三菩提;若一生当得无上菩提,则已超越一切菩萨所住处,则已出过一切菩萨离生位,则已圆满一切波罗蜜,则已深入一切诸忍门,则已具足一切菩萨地,则已游戏一切解脱门,则已成就一切三昧法,则已通达一切菩萨行,则已证得一切陀罗尼辩才,则已于一切菩萨自在中而得自在,则已积集一切菩萨助道法,则已游戏一切菩萨智慧方便,则已出生一切善巧大智神通,则已成就一切菩萨所应学处,则已清净一切菩萨所行妙行,则已满足一切菩萨所发大愿,则已领受一切佛所记,则已了知一切诸乘门,则已堪任一切如来所护念,则已能摄一切佛菩提,则已能持一切佛法藏,则已能受一切诸佛秘密教,则已能转一切菩萨秘密轮,则已能为破烦恼魔军大勇将,则已能作出生死旷野大导师,则已能作治诸惑重病大医王,则已能于一切众生中为最胜,则已能于一切世主中得自在,则已能于一切圣人中最第一,则已能于一切声闻、独觉中最增上,则已能于生死海中为船师,则已能布调伏一切众生网,则已能观一切众生根,则已能摄一切众生界,则已能守护一切菩萨众,则已能谈议一切菩萨事,则已能往诣一切如来所,则已能住止一切如来会,则已能现身一切众生前,则已能知一切诸法如幻焰,则已能观一切诸法如影像,则已能于一切世法无染着,则已能了一切诸法无生性,则已能净一切菩萨身、口、意,则已能以金刚定破一切魔,则已能知一切白净法本生处,则已能悟一切相不动性,则已能行波罗蜜不退转,则已能观一切法无常、苦、空、无我,则已能起一切佛地诸善根,则已能修三十七品瑜伽行,则已于一切菩萨境界到彼岸,则已普知一切烦恼性寂灭,则已能住金刚三昧不可倾动,则已能了住三世心皆不可得,则已能证不动如山菩提心,则已能于一切世法无所著,则已能超越一切魔境界,则已能住一切佛境界,则已能到一切菩萨无碍境,则已能精勤供养一切佛,则已与一切佛法同体性,已系一切佛法缯,已受一切佛灌顶,已住一切法王位,已入一切智智境,已生一切诸佛法,已践一切种智位。
  “大圣!菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道,随所修行,疾能证得一切佛法?云何菩萨悉能解了一切佛法,速能度脱所念众生,咸令究竟到于彼岸,普能成满所发大愿,普能究竟所起诸行,普能安慰一切天人,不负自身,不断三宝,不虚一切佛菩萨种,能持一切诸佛法眼?如是等事,愿皆为说!”
  尔时弥勒菩萨摩诃萨普观一切道场众会,指示善财而作是言:“诸仁者!汝等今者见此童子来于我所问菩萨行,普欲成就诸功德不?诸仁者!今此童子,勇猛精进,志愿无杂,深心坚固,恒不退转;具胜希望,心无厌足,如山不动,如救头然,爱乐亲近诸善知识,处处寻求,承事供养,请问法要,受持无失。诸仁当知:今此童子,曩于福城,受彼菩萨文殊师利教化示导,令其发心,展转询求,经由一百一十城善知识已,然后而来至于我所,曾无暂起一念疲懈。
  “诸仁者!此善男子甚为难有,趣向大乘,住佛境界,乘大誓愿,修同类行,发大勇猛,擐大悲甲,以大慈心救护众生,起大精进修波罗蜜,作大商主护诸众生,为大法船度诸有海,普集一切福智法宝,修诸广大助道之法,增长成就一切功德。如是之人,难可得闻,难可得见,难得亲近,难与同行。何以故?此善男子为欲救护一切众生,超诸恶趣,离众险难,破无明闇,出生死野,息诸趣轮,度魔境界,舍住着处,不染世法,出欲泥,断贪鞅,解见缚,坏想宅,绝迷道,摧慢幢,拔惑箭,撤睡盖,除障山,裂爱网,解痴结,出有流,离谄幻,净心垢,断疑惑,到涅槃。
  “诸仁者!此大丈夫,为被四流漂汩者,造大法船;为被见泥没溺者,立大法桥;为堕愚痴黑闇者,然大智灯;为行一切生死旷野者,示以圣道;为婴一切惑业重病者,与其法药;为遭一切生死厄难者,饮以甘露;为入一切贪、瞋、痴火者,沃以定水;多忧恼者,慰谕令安;系有狱者,晓诲令出;为见缚者,授以智剑;住界城者,示解脱门;在险难者,导安隐处;惧结贼者,与无畏法;堕恶趣者,授以法手;拘害蕴者,示涅槃城;界蛇所缠者,解以圣道;著于六处空聚落者,以智慧光引之令出;住邪道者,令入正济;近恶友者,示其善友;乐凡法者,诲以圣法乐;着生死诸有城者,令其趣入一切智城。
  “诸仁者!此大丈夫如是勤求种种方便,誓当救护一切众生,发菩提心相续不断,于清净行未曾休息,求大乘道曾无懈倦,受持一切大法云雨,恒勤积集助道之法,圆满一切不舍善轭,常乐一切清净法门,修菩萨行,勇猛精进,念念勤求,无有退转,出生诸行,成满大愿,见善知识情无厌足,事善知识身不疲懈,闻善知识所有教诲,常思顺行,未曾违逆。
  “诸仁者!此善男子最极难得,若有众生,能发阿耨多罗三藐三菩提心,则于世间是为希有;况发心已,复能如是为利众生,勇猛精勤,集诸佛法,当知是人,倍为希有;又能如是勤求爱乐诸菩萨道,又能如是增长清净诸菩萨行,又能如是亲近承事诸善知识,又能如是如救头然,如山不动,又能如是随顺一切善知识教,又能如是坚固修行一切佛道,又能如是积集一切菩提分法,又能如是不乐一切名利恭敬,又能如是不舍菩萨纯一之心,又能如是不乐家宅、不欣富贵、不贪受用、不着欲乐、不恋父母、亲戚、知识,不顾世间一切财物,但乐追求菩萨伴侣,又能如是不顾形命,唯愿勤修一切智道,应知展转倍更难得。
  “诸仁者!其余菩萨经于无量百千万亿那由他劫,乃能满足菩萨愿行,乃能亲近诸佛菩提;此善男子,于一生内,则能严净一切佛刹,则能教化一切众生,则以智慧深入法界,则能成就诸波罗蜜,则能增广一切行网,则能圆满一切大愿,则能超出一切魔业,则能承事一切善友,令生欢喜,则能清净诸菩萨行,令其具足,则能修习普贤诸行,令其成就。”
  尔时弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财童子种种功德,令众会中无量百千众生,坚固无上菩提之心,告善财言:“善哉!善哉!善男子!汝为利乐一切世间,汝为救护一切众生,汝为勤求一切佛法故,发阿耨多罗三藐三菩提心。
  “善男子!汝获善利,汝善得人身,汝善住寿命,汝善值如来出兴于世,汝善见文殊师利大善知识。汝身即是真善法器,为诸善根之所润泽。汝为白法之所资持,信乐广大,慧解清净,已得诸佛之所护念,已为善友共所摄受。何以故?谓能发大菩提心故。
  “善男子!菩提心者,犹如种子,能生一切诸佛法故;菩提心者,犹如良田,能长众生白净法故;菩提心者,犹如大地,能持一切诸世间故;菩提心者,犹如大水,能涤一切烦恼垢故;菩提心者,犹如大风,普行世间无所碍故;菩提心者,犹如大火,能烧一切诸见薪故;菩提心者,犹如净日,普照一切诸世间故;菩提心者,犹如盛月,普能圆满白净法故;菩提心者,犹如明灯,能放种种法光明故;菩提心者,犹如净目,普见一切夷险处故;菩提心者,犹如大道,普令得入大智城故;菩提心者,犹如正济,令其得离诸邪法故;菩提心者,犹如大车,普能运载诸菩萨故;菩提心者,犹如门户,开示一切菩萨行故;菩提心者,犹如宫殿,安住修习三昧法故;菩提心者,犹如园苑,于中游戏受法乐故;菩提心者,犹如舍宅,安隐一切诸众生故;菩提心者,则为所归,利益一切诸世间故;菩提心者,则为所依,诸菩萨行所依处故;菩提心者,犹如严父,训导一切诸菩萨故;菩提心者,犹如慈母,生长菩萨诸善根故;菩提心者,犹如乳母,养育守护诸菩萨故;菩提心者,犹如善友,成益一切诸菩萨故;菩提心者,犹如君主,胜出一切二乘人故;菩提心者,犹如帝王,一切愿中得自在故;菩提心者,犹如大海,普生一切诸功德故;菩提心者,如须弥山,于诸众生心平等故;菩提心者,如铁围山,摄持一切诸世间故;菩提心者,如大雪山,长养一切智慧药故;菩提心者,犹如香山,出生一切功德香故;菩提心者,如大虚空,诸妙功德广无边故;菩提心者,如妙莲华,不染一切世间法故;菩提心者,如调慧象,其心善顺不犷戾故;菩提心者,如良善马,远离一切诸恶性故;菩提心者,如调御师,守护一切大乘法故;菩提心者,犹如良药,能治一切烦恼病故;菩提心者,犹如坑阱,陷没一切诸恶法故;菩提心者,犹如金刚,悉能穿彻一切法故;菩提心者,犹如香箧,能贮一切功德香故;菩提心者,犹如妙华,一切世间所乐见故;菩提心者,如白栴檀,除众欲热使清凉故;菩提心者,如黑沉香,能熏法界悉周遍故;菩提心者,如善见药王,能破一切烦恼病故;菩提心者,如毗笈摩药,能拔一切诸惑箭故;菩提心者,犹如心识,能与诸根作依止故;菩提心者,犹如帝释,一切主中最尊胜故;菩提心者,如毗沙门,能断一切贫穷苦故;菩提心者,如功德天,一切功德所庄严故;菩提心者,如庄严具,庄严一切诸菩萨故;菩提心者,如劫烧火,能烧一切诸有为故;菩提心者,如无生根药,长养一切诸佛法故;菩提心者,犹如龙珠,能销一切烦恼毒故;菩提心者,如水清珠,能清一切烦恼浊故;菩提心者,如如意珠,周给一切诸贫乏故;菩提心者,如贤德瓶,满足一切众生愿故;菩提心者,如如意树,能雨一切庄严具故;菩提心者,如鹅羽衣,不受一切生死垢故;菩提心者,如白?线,从本已来性清净故;菩提心者,如快利犁,能治一切众生田故;菩提心者,如那罗延,能摧一切我见敌故;菩提心者,犹如快箭,能破一切诸苦的故;菩提心者,犹如利矛,能穿一切烦恼甲故;菩提心者,犹如坚甲,能护一切如理心故;菩提心者,犹如利刀,能斩一切烦恼首故;菩提心者,犹如利剑,能断一切憍慢铠故;菩提心者,犹如利镰,能翦随眠微细惑故;菩提心者,如勇将幢,能伏一切诸魔军故;菩提心者,犹如利锯,能截一切无明树故;菩提心者,犹如利斧,能伐一切诸苦树故;菩提心者,犹如器仗,能防一切诸厄难故;菩提心者,犹如善手,防护一切智度身故;菩提心者,犹如好足,安立一切功德身故;菩提心者,犹如金錍,能除一切无明翳故;菩提心者,犹如钳镊,能拔一切身见刺故;菩提心者,犹如卧具,息除生死诸劳苦故;菩提心者,如善知识,能解一切生死缚故;菩提心者,如好珍财,能除一切贫穷事故;菩提心者,犹如导师,善知菩萨出要道故;菩提心者,犹如伏藏,出功德财无匮乏故;菩提心者,犹如涌泉,出智慧水无穷尽故;菩提心者,犹如明镜,普现一切法门像故;菩提心者,犹如莲华,不染一切诸罪垢故;菩提心者,犹如大河,流引一切度摄法故;菩提心者,如大龙王,能雨一切妙法雨故;菩提心者,犹如命根,任持菩萨大悲身故;菩提心者,犹如甘露,能令安住不死界故;菩提心者,犹如大网,普摄一切诸众生故;菩提心者,犹如罥索,摄取一切所应化故;菩提心者,犹如钩饵,出有渊中所居者故;菩提心者,如阿伽陀药,能除惑病永安隐故;菩提心者,如除毒药,悉能消歇贪爱毒故;菩提心者,如善持明,能灭一切恶寻伺故;菩提心者,犹如疾风,能散一切诸障雾故;菩提心者,如大宝洲,出生一切觉分宝故;菩提心者,如好种子,出生一切白净法故;菩提心者,犹如住宅,诸功德法所依处故;菩提心者,犹如市肆,菩萨商主贸易处故;菩提心者,如炼金药,能治一切烦恼垢故;菩提心者,犹如好蜜,圆满一切功德味故;菩提心者,犹如正道,令诸菩萨入智城故;菩提心者,犹如好器,能持一切白净法故;菩提心者,犹如时雨,能灭一切烦恼尘故;菩提心者,犹如住处,一切菩萨所依住故;菩提心者,犹如磁石,吸引一切解脱果故;菩提心者,如净琉璃,自性明洁无诸垢故;菩提心者,如帝青宝,出过世间二乘智故;菩提心者,如更漏鼓,觉诸众生烦恼睡故;菩提心者,如清净水,性本澄洁无垢浊故;菩提心者,如阎浮金,映夺一切有为善故;菩提心者,如大山王,超出一切诸世间故;菩提心者,则为所归,不拒一切诸来者故;菩提心者,则为义利,能除一切衰恼事故;菩提心者,则为妙宝,能令一切心欢喜故;菩提心者,如大施会,充满一切众生心故;菩提心者,则为尊胜,诸众生心无与等故;菩提心者,犹如伏藏,能摄一切诸佛法故;菩提心者,如善讽诵,普摄菩萨诸行愿故;菩提心者,如能守护,随顺长养一切法故;菩提心者,如能利益,能回一切不善法故;菩提心者,如因陀罗网,能伏烦恼阿修罗故;菩提心者,如婆楼那风,能动一切所应化故;菩提心者,如因陀罗火,能烧一切诸惑习故;菩提心者,如佛支提,一切世间应供养故。
  “善男子!菩提心者,成就如是无量无边最胜功德;举要言之,应知悉与一切佛法诸功德等。何以故?因菩提心出生一切菩萨行轮,三世十方一切如来从菩提心而出生故。是故,善男子!若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者,则已出生无量功德,普能摄取一切智道。”
  大方广佛华严经卷第三十五
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