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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品卷第三十一  

2013-09-08 06:27:37|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
  大方广佛华严经卷第三十一
  罽宾国三藏般若奉 诏译
  入不思议解脱境界普贤行愿品
  “◎善男子!如此贤劫未来世中,弥勒菩萨从兜率天将降神时放大光明普照法界,示现一切诸菩萨众;住最后身,受生自在广大神变,及于人间生大族家,调伏众生,我于彼时亦为其母。如是次第有:师子如来、大法光幢如来、妙眼如来、清净拘苏摩华如来、妙华吉祥如来、提舍如来、弗沙如来、妙意如来、金刚如来、离垢如来、大月光如来、持炬如来、名称如来、金刚楯如来、清净义如来、见一义如来、绀身如来、超彼岸如来、宝焰光如来、宝焰山如来、持大炬如来、胜莲华如来、出生莲华如来、名称声如来、无量功德财如来、最胜灯吉祥如来、庄严身如来、妙称量如来、慈吉祥如来、妙威仪如来、变化如来、无住如来、胜威光如来、无边声如来、胜怨敌如来、除疑惑如来、清净如来、广博光如来、出现清净名称如来、云吉祥如来、种种色庄严顶髻如来、大树王如来、一切宝如来、种种色如来、宝耳珰如来、坚牢智如来、大海慧如来、净妙宝如来、莲华冠如来、胜力士如来、愿乐圆满如来、莲华鬘如来、大自在如来、吉祥主如来、最超胜如来、白栴檀云如来、绀青广博眼如来、微妙智如来、殊胜慧如来、观察慧如来、炽盛王如来、坚固慧如来、庄严王如来、具足吉祥如来、喜师子王如来、自在天如来、自在师子王如来、最胜顶吉祥如来、金刚智吉祥如来、山光明如来、妙德藏如来、妙宝网如来、庄严身如来、住妙慧如来、智自在如来、大自在天王如来、无得相吉祥如来、清净喜如来、善施惠如来、妙焰慧如来、水天吉祥如来、清净智如来、得上味如来、乘高峰如来、自在功德如来、护世怨如来、兴世语言如来、功德自在如来、威德幢如来、毗卢遮那妙幢如来、观身性如来、离有香如来、修习香如来、种种分别妙身如来、妙广博身如来、一切香焰王如来、种种色金刚摩尼严如来、微笑眼如来、离尘染如来、增长身如来、善变化聚集人天如来、广大天如来、财天如来、无上天如来、顺寂灭如来、开敷觉悟智如来、洗涤惑垢如来、大焰光王如来、寂诸有如来、毗舍佉天如来、金刚山如来、智焰光如来、大焰光身如来、作安乐如来、寂静师子如来、圆满清净如来、清净妙贤如来、名称吉祥如来、勇猛精进如来、第一义行如来、寂静光如来、最胜增上如来、甚深声如来、一切大地主如来、绀青光如来、庄严王如来、妙音声吉祥如来、殊胜如来、尊胜吉祥如来、最胜自在如来、无上医王如来、功德月如来、微笑光如来、无碍光如来、功德聚如来、月高现如来、日天如来、无畏称如来、出诸有如来、勇猛名称如来、焰光面如来、娑罗王如来、名称聚如来、最胜如来、药王如来、宝胜如来、金刚慧如来、白净吉祥如来、寂静住处如来、摩尼王如来、无能胜如来、无能映蔽如来、众会王如来、大名称如来、速疾受持如来、无量光如来、大愿光如来、不空自在王如来、法自在王如来、高胜焰光如来、不退转地如来、清净天如来、妙善天如来、坚固行毁誉不动如来、一切善友如来、解脱音如来、游戏王如来、灭邪曲如来、薝卜净光如来、最胜德如来、极胜月如来、执明炬如来、殊妙身如来、不可说如来、最清净如来、友安众生如来、无量光明如来、无畏音声如来、水天功德如来、不动慧光如来、拘苏摩华胜如来、宝月焰光如来、不退转慧如来、离爱染如来、无著慧如来、集功德蕴如来、灭恶趣如来、不怯怖如来、普散华如来、师子吼如来、得第一义如来、得种种义如来、见无障碍如来、摧伏他众如来、疾风行如来、不动性如来、离分别海如来、无能胜如来、端严海如来、须弥山如来、香风智如来、无边座如来、斗战胜如来、无能行如来、清净住如来、最上施如来、随顺慈悲生如来、常月如来、饶益王如来、不动蕴如来、极妙意如来、随顺摄智如来、极高受如来、焰光身如来、无比名如来、饶益慧如来、持寿如来、灭我慢如来、种种色相如来、具足名称如来、大威德力如来、无灭如来、不动天如来、不思议吉祥如来、解脱月如来、最上王如来、满月蕴如来、梵供养如来、不动眼如来、希有身如来、无相慧如来、爱境界如来、极超过如来、高上事业如来、宝法慧如来、顺先古如来、无上吉祥如来、无胜梵天如来、不思议功德光如来、无上法境界如来、无边际贤如来、普顺自在如来、极尊胜天如来,如是乃至楼至如来,功德圆满住最后身,在贤劫中,于此三千大千世界当成佛者,我悉为母。如于此三千大千世界,如是于此华藏庄严世界海,一切世界种中所有世界,一一四天下阎浮提内,乃至十方一切世界海,其中所有一切世界,尽未来际一切劫中,诸有修行普贤行愿,为欲调伏诸众生故,以自在力现受生时我自见身悉为其母。”
  尔时善财童子白摩耶夫人言:“大圣!得此菩萨大愿智幻庄严解脱,经几时耶?”
  答言:“善男子!乃往古世,过不思议非最后身菩萨神通道眼所知劫数,尔时有劫,名为净光,世界名须弥德;虽有诸山,五趣杂居,然其国土无诸秽恶;众宝所成,清净圆满,庄严可爱;彼世界中,有千亿四天下;有一四天下,名香风威德师子幢,于中有八十亿王城;中有一城,名最胜具足幢;有转轮王,名勇猛精进大威德;彼王城北有一道场,名种种妙色光;其道场神名吉祥眼。时有菩萨名无垢幢,坐于道场将成正觉,有一恶魔名金色光,与其眷属无量魔军,种种形状,至菩萨所欲为坏乱;彼转轮王已得菩萨神通自在,以大神变,为欲摧碎彼魔军故,化大兵众,其数倍多,围绕道场,诸魔惶怖,悉自奔散,故彼菩萨,得成阿耨多罗三藐三菩提。时道场神见是事已,欢喜无量,便于彼王而生子想。顶礼佛足,作是愿言:‘此大威德转轮圣王,在在生处,常为我子,乃至成佛,愿我常得与其为母。’作是愿已,于此道场复曾值遇十那由他佛,承事供养,令生欢喜。
  “善男子!于意云何?彼道场神岂异人乎?我身是也。转轮王者,今世尊毗卢遮那如来、应、正等觉是。我从于彼发愿已来,此佛世尊,于十方刹一切诸趣,处处受生,勇猛精进,种诸善根,供养如来,修菩萨行,教化成熟一切众生,乃至示现住最后身,念念普于十方世界,示现菩萨受生神变,常为我子,我常为母。善男子!过去、现在十方无量一切世界,诸佛如来将成佛时皆于脐中出现种种广大光明,来照我身,及我眷属所居宫殿;彼最后身,我悉为母。
  “善男子!我唯知此菩萨大愿智幻庄严解脱门。如诸菩萨摩诃萨具大悲藏,以一切智,教化调伏一切众生,常无厌倦;住安忍行,恒知止足;服甘露味,心无有尽;一切众魔及诸恶人不能扰乱,心无动摇,心无轻躁,心无高下,心无谄幻,无稠林行,念念得入百千三昧,念念得见百千诸佛,念念得知百千佛力,念念能动百千世界,念念游履百千佛刹,念念光照百千世界,念念成熟百千众生,念念自在住百千劫,念念深入过去、未来各百千劫,念念深解百千法门,念念示现百千佛身,念念示现百千菩萨以为眷属。以自在力,念念普于一一毛孔,示现无量诸佛神变,于三宝所,究竟成就,深信不坏。善巧了知种种诸行生灭分位,善巧了知种种诸法本性无生,善巧了知种种世间转变成坏,善巧了知种种诸业受生差别,善巧了知种种生死涅槃边际,善巧了知种种佛刹染净不同,善巧了知过去、未来一切菩萨种种修习,善巧了知一切诸法无相无尽,而我云何能知、能说彼诸菩萨行智功德?善男子!此三十三天,有王名具足正念;其王有女,名天主光。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。”
  时善财童子敬受其教,头面礼足,绕无数匝,殷勤恋慕,一心瞻仰,辞退而去。◎
  ◎尔时善财顺知识教,遂即往诣三十三天具足正念天王宫中,见彼天女,礼足围绕,合掌前住,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说。”
  天女告言:“善男子!我得菩萨无碍念清净庄严解脱门。”
  善财白言:“圣者!此解脱门境界云何?修行何法得此解脱?”
  天女答言:“善男子!菩萨勤修无量不思议法门,得此解脱。汝若欲入此解脱门,亦当如是精勤修学。云何勤修不思议法门?所谓:汝应勤修不可思议诸法义智;谓如实觉悟一切诸法,差别、性相、真实体故。汝应勤修守护正法;谓种种妙法为人诽谤,以理摧伏显胜义故。汝应勤修表、无表戒;谓若性、若遮、有罪、无罪,微细观察无缺减故。汝应勤修无诤讼法;谓世间种种绮杂言说,无益集会常远离故。汝应勤修住安忍地;谓种种苦恼逼迫身心,审谛观察能忍受故。汝应勤修忍耐诸境;谓恶言毁辱、怨结毒害,不坏内心常安忍故。汝应勤修解微细法;谓知蕴、界、处,流转还灭,善了性相不可得故。
  “汝应勤修善巧法句;谓巧能宣说种种法门,真实性相令显现故。汝应勤修合不合法;谓了知诸法性不可夺,亦无增减离合等故。汝应勤修观过去智;谓微细观察种种业因,善恶等相无不知故。汝应勤修未来际智;谓微细观察种种业缘,果报等相无不知故。汝应勤修三世平等;谓三世行相虽各不同,但随住法有差别故。汝应勤修三轮清净;谓过、现、未来一切诸法,性不可得离心意故。汝应勤修心住处法;谓普遍了知内、外、中间,心相本性不可得故。汝应勤修守护威仪;谓一切时中微细观察,身、口、意业不迷惑故。汝应勤修清净威仪;谓密护根门,藏覆善法,所有不善恒发露故。
  “汝应勤修离不善法;谓愚痴凡夫种种恶法,不与共住常觉悟故。汝应勤修集菩萨行;谓普遍了知勇猛精进,难行能行种种行故。汝应勤修恭敬尊长;谓床座供具给侍奉迎,身心谦下无懈怠故。汝应勤修摄持身心;谓普能摄持诸清净法,不失不坏常了知故。汝应勤修随顺觉智;谓于诸世间、出世间法,随顺性相而觉悟故。汝应勤修入甚深法;谓了达一切生灭法相,令心增长无生智故。汝应勤修音声法智;谓如实演说种种法门,开示语言真实性故。
  “汝应勤修远离无益;谓以诸方便令自及他,超过诸有无益法故。汝应勤修丈夫集会;谓诸佛、菩萨、声闻、独觉,亲近承事常供养故。汝应勤修远恶知识;谓远离乐起断常诸见,及懒惰等恶众生故。汝应勤修不依凡夫;谓见凡夫法,皆与愚痴而共相应,多过失故。汝应勤修常不轻心;谓于诸众生了性平等,不于贫下生轻贱故。汝应勤修愍破戒者;谓以大慈悲拔济犯罪,安置菩萨净戒中故。汝应勤修增慈悲力;谓观察十方三世众生,种种逼迫能救护故。
  “汝应勤修财法摄受;谓财物饮食摄诸众生,令入甚深真实法故。汝应勤修如说能行;谓修种种善开发自心,具足敷荣得圆满故。汝应勤修昔相应善;谓求宿住智善巧多闻,能知过去相应行故。汝应勤修乐独善寂;谓远离处众诸杂谈说,常乐亲近白净法故。汝应勤修少欲知足;谓衣服、饮食、卧具、医药,自作教他知止足故。汝应勤修相应行法;谓三十七品菩提分法,常勤修习令相应故。汝应勤修菩萨行境;谓十波罗蜜一切行门,具足修习令圆满故。汝应勤修菩萨地法;谓十种智地入住及出相,及得果皆证知故。汝应勤修入如来地;谓若菩提智及所断障,种种体用皆证得故。汝应勤修难了知法;谓诸佛、菩萨、独觉、声闻,皆悉了知不思议故。汝应勤修不取诸相;谓修习觉悟诸法性相,如幻如梦同实相故。汝应勤修解脱法智;谓金刚三昧散坏尘习,澄静妄念智不动故。
  “善男子!有如是等佛刹极微尘数不可思议种种法门,我皆勤修得此解脱,汝能修行亦当证得。善男子!汝向所问解脱境界,我此解脱境界无边。又,善男子!我以得此解脱力故,忆念古世,尔时有劫名优钵罗华,于彼劫中,承事供养恒河沙数诸佛如来。彼诸如来,从初出家,我皆瞻奉守护供养,造僧伽蓝,营辨资具。又彼如来从为菩萨入母胎时诞生之时行七步时师子吼时童子位时处宫中时厌弃王位初出家时诣菩提树成正觉时转正法轮,现佛神变,教化调伏诸众生时;如是一切诸所作事,从初发心行菩萨道,乃至法尽,我皆明记无有遗余,常现在前念持不忘。又忆过去劫名善地,我于彼劫,复得值遇十恒河沙诸佛如来,承事供养。复忆有劫,名为妙德,于彼值遇十佛世界极微尘数诸佛如来,承事供养。又忆往劫,名无所得,于彼值遇八十百千亿那由他诸佛如来,承事供养。复忆有劫,名为妙光,于彼值遇阎浮提极微尘数诸佛如来,承事供养。复忆往劫,名无称光,于彼值遇二十恒河沙诸佛如来,承事供养。复忆往劫,名最胜吉祥,于彼值遇一恒河沙诸佛如来,承事供养。复忆往劫,名出现日,于彼值遇八十恒河沙诸佛如来,承事供养。复忆往劫,名胜性游行,于彼值遇六十恒河沙诸佛如来,承事供养。复忆有劫,名为妙月,于彼值遇七十恒河沙诸佛如来,承事供养。善男子!如是忆念恒河沙劫,我常不离诸佛如来、应、正等觉,种种方便恭敬供养,从彼一切诸如来所,皆得闻此无碍念清净庄严菩萨解脱,闻已受持,如说修行,恒不忘失;如是往劫所有如来,从初发心乃至法尽,诸所作事,我皆以此清净庄严解脱之力,随顺忆念,明了现前,持而顺行,念念观察,曾无懈废。
  “善男子!我唯知此无碍念清净庄严菩萨解脱,如诸菩萨摩诃萨,出生死夜,朗然明彻,永离痴冥,未尝昏寐,心无诸盖,身行轻安,于诸法性,清净觉了,决择甚深修多罗藏,了不了义一切难处,善护自他,常勤修习菩萨净戒,若利非利心恒平等,善巧出生神通妙智,随顺世间种种方便,增长福慧心无厌足,起大精进勤修助道,积集慈悲心无厌倦,成就如来十力无畏,十八不共一切佛法,随顺开悟一切众生,昼夜精勤更无余念,而我云何能知、能说彼功德行?善男子!此迦毗罗城,有童子师名为遍友,汝诣彼问菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。”
  时善财童子以闻法故,欢喜踊跃,不思议善根速疾增长,顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
  尔时善财从天宫下,向迦毗罗城,诣遍友所,礼足右绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道;我闻圣者善能诱诲,愿为我说。”
  遍友答言:“善男子!此有童子名善知众艺,修学菩萨字智法门。汝可问之,当为汝说。”
  尔时善财即至其所,顶礼其足,绕无数匝,于前合掌,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道;我闻圣者善能诱诲,愿为我说。”
  时彼童子告善财言:“善男子!我得菩萨解脱,名具足圆满善知众艺。我恒唱持此之字母,所谓:唱婀字时能甚深入般若波罗蜜门,名以菩萨胜威德力,显示诸法本无生义。唱啰字时能甚深入般若波罗蜜门,名普遍显示无边际微细解。唱跛字时能甚深入般若波罗蜜门,名普照法界平等际微细智。唱者字时能甚深入般若波罗蜜门,名普轮能断差别色。唱曩(鼻音)字时能甚深入般若波罗蜜门,名证得无依无住际。唱攞字时能甚深入般若波罗蜜门,名离名色依处无垢污。唱娜字时能甚深入般若波罗蜜门,名不退转方便。唱婆(摹我反)字时能甚深入般若波罗蜜门,名金刚轮道场。唱拏字时能甚深入般若波罗蜜门,名普圆满轮。唱洒(史我反)字时能甚深入般若波罗蜜门,名为海藏。唱嚩(无可反)字时能甚深入般若波罗蜜门,名普遍勤求出生安住。唱哆字时能甚深入般若波罗蜜门,名星宿月圆满光。唱也(移我反)字时能甚深入般若波罗蜜门,名差别积集。唱瑟吒(二合上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名普照光明息除烦恼。唱迦(上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名普云不断。唱娑(苏我反)字时能甚深入般若波罗蜜门,名降注大雨。唱莽字时能甚深入般若波罗蜜门,名大速疾现种种色如众高峰。唱誐(言迦反上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名普轮积集。唱他(上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名真如平等无分别藏。唱惹(上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名遍入世间海游行清净。唱娑嚩(二合)字时能甚深入般若波罗蜜门,名普念诸佛一切庄严。唱驮字时能甚深入般若波罗蜜门,名微细观察一切法聚。唱舍(上尸我反)字时能甚深入般若波罗蜜门,名随顺诸佛教轮光明。唱佉(上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名因地现前智慧藏。唱乞叉(二合)字时能甚深入般若波罗蜜门,名息诸业海出生智慧藏。唱娑(苏纥反)哆(二合上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名开净光明蠲诸惑障。唱娘(上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名出离世间智慧门。唱曷啰他(三合上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名利益众生无我无人智慧灯。唱婆(蒲我反)字时能甚深入般若波罗蜜门,名圆满庄严一切宫殿。唱车(车者反上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名增长修行方便藏普覆轮。唱娑么(么音二合)字时能甚深入般若波罗蜜门,名随顺十方现见诸佛旋转藏。唱诃嚩(无我反二合)字时能甚深入般若波罗蜜门,名观察一切微细众生方便力出生海藏。唱哆娑(二合)字时能甚深入般若波罗蜜门,名自在趣入诸功德海。唱伽字时能甚深入般若波罗蜜门,名普持一切法云坚固海藏。唱姹(上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名愿力现见十方诸佛犹如虚空。唱儜(上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名入字轮际无尽境界。唱颇字时能甚深入般若波罗蜜门,名教化众生究竟圆满处。唱娑迦字时能甚深入般若波罗蜜门,名广大藏无碍辩遍照光明轮。唱夷娑(二合)字时能甚深入般若波罗蜜门,名演说一切佛法智。唱室者(二合)字时能甚深入般若波罗蜜门,名入虚空一切众生界法雷大音遍吼。唱侘(上)字时能甚深入般若波罗蜜门,名说无我法开佛境界晓悟群生。唱荼(去)字时能甚深入般若波罗蜜门,名一切法轮差别藏。善男子!我唱如是字母之时此四十二般若波罗蜜门为首,一切章句随转无碍,能甚深入无量无数般若波罗蜜门。”
  善财白言:“圣者!云何修行得此解脱?”
  答言:“善男子!若诸菩萨勤修十法,具足圆满,则能得此善知众艺菩萨解脱。何等为十?所谓:具足智慧,勤求善友,勇猛精进,离诸障惑,正行清净,尊重正教,观法性空,灭除邪见,修习正道,具真实智。若诸菩萨,于此十法具足圆满,则能速疾得此解脱。所以者何?由诸菩萨具足智慧,勤求善友,见已亲近,欢喜爱敬,生如佛想,以亲近故,常蒙教诲,蒙教诲故,则能难行勇猛精进;得精进已,能以善法灭诸不善;灭不善故,令众善法皆得圆满,善圆满已,则能远离一切障惑,离诸障故,令身、口、意得大清净,正行相应,由此清净,能于一切诸佛菩萨善知识教,心生尊重,尊重教故,勤求观察诸法空寂,悟法空已,其心所向,皆无挂碍,深达缘起,离无因见,灭邪见心,修习正道,入正道已,得真实智,得实智故,得此解脱,证深法界。”
  善财复言:“此真实者,名为何等?”
  答言:“善男子!即此语言,是名真实。”
  善财复言:“云何语言,名为真实?”
  答言:“善男子!不虚诳语,是名真实。”
  复言:“云何不虚诳语?”
  众艺答言:“彼语真实,体常不变,恒一性故。”
  复言:“云何不变异性?”
  答言:“善男子!自身证悟,解法性故。”
  复言:“法性相貌云何?能所解法为一、为二?”
  答言:“善男子!如是菩萨自所证法,不一不二。由此力故,则能平等利益自他,犹如大地,能生一切,而无彼此能所利心,然其法性,亦非有相,亦非无相,体如虚空,难知难解。
  “善男子!此法微妙,难以文字语言宣说。何以故?超过一切文字境界故,超过一切语言境界故,超过一切语业所行诸境界故,超过一切戏论分别思量境界故,超过一切寻伺计度诸境界故,超过一切愚痴众生所知境界故,超过一切烦恼相应魔事境界故,超过一切心识境界故,无此无彼无相离相超过一切虚妄境界故,住无住处寂静圣者境界故。善男子!彼诸圣者自证境界,无色相,无垢净,无取舍,无浊乱,清净最胜,性常不坏。诸佛出世,若不出世,于法界性,体常一故。善男子!菩萨为此法故,行于无数难行之行,得此法体,善能饶益一切众生,令诸众生于此法中,究竟安住。善男子!此是真实,此不异相,此是实际,此是一切智体,此是不思议法界,此是不二法界,此是善知众艺圆满具足菩萨解脱。善男子!我唯知此解脱,如诸菩萨摩诃萨,能于一切世、出世间善巧之法,殊能异艺,文字算数,咸综无遗。又善了知医方咒术;有诸众生、鬼魅所持,怨憎咒诅,妖幻所迷,死尸奔逐,癫痫羸瘦,及诸蛊毒,种种异疾,咸能救之,使得痊愈。又善别知殊珍异货;金、玉、珠、贝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、玻璃、码瑙、铜、铁、铅、锡、鸡萨罗等,一切宝藏出生之处,品类不同,价直多少。村营国邑,大小都城,宫殿苑园,岩泉薮泽,凡是一切人众所居,菩萨咸能随方摄护。又知其身,具有六百六十三相,于诸相中,校其优劣,知其苦乐,定其吉凶,辨其修短。虽具众相,不及好声;虽多好声,不如胜福;及知此福,所修之业,可转不转定不定报。又善观察天文地理,谶纬阴阳,人相吉凶,恶星变怪,云霞气候,鸟兽音声,水陆往还,征应休咎,年谷丰俭,国土安危。如是世间所有艺能,靡不该练尽其源本。又能分别出世之法;正名辨义,观察体相,微细甚深,决择宣说,随顺修行,智入其中,无疑无碍,无愚闇,无顽钝,无忧恼,无沉没,无不现证。而我云何能知、能说彼功德行?善男子!此摩竭提国有一聚落,名为有义。彼中有城,名婆怛那。有优婆夷,名最胜贤,汝诣彼问菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。”
  时善财童子礼众艺足,绕无数匝,殷勤瞻仰,一心恋慕,辞退而去。
  大方广佛华严经卷第三十一
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