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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品卷第二十九  

2013-09-08 06:25:32|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
  大方广佛华严经卷第二十九
  罽宾国三藏般若奉 诏译
  入不思议解脱境界普贤行愿品
  “尔时威德主太子于香牙云峰园苑之内,对诸众会及善现前问童女言:‘善女!我为求阿耨多罗三藐三菩提,愿尽未来行菩萨行、积集一切助道之法、净修一切诸波罗蜜、供事未来一切诸佛、护持一切诸佛教法、严净一切诸佛刹土、当绍一切如来种性、当誓成熟一切众生、当断一切众生苦恼、当令一切置安隐处,当净一切众生智眼、当修一切菩萨妙行、当入菩萨平等体性、当住一切诸菩萨地、当令二乘圆满佛果、当令一切众生欢喜;我为满足檀波罗蜜,究竟成就无上菩提内外财宝,乃至头目一切皆舍无所顾恋,当于尔时汝或于我而作障难,令我施行不得圆满,施财物时汝心悭吝,施男女时汝心痛恼,割肢体时汝心忧闷,舍汝出家汝心悔恨。’
  “尔时太子如是问已,复为童女而说偈言:
“‘我为哀愍众生故,  发起广大菩提心,
  当于无量亿劫中,  积集成满菩提智。
  无量无边大劫海,  净修诸愿如虚空,
  入地治障具修行,  究竟当获如来地。
  誓于三世诸佛所,  备学一切波罗蜜,
  具足方便正修持,  成就最胜菩提道。
  十方所有垢秽刹,  我当普遍皆严净,
  及诸恶趣苦难中,  我当救护咸令出,
  一切众生居有海,  烦恼痴惑恒缠覆,
  我当除灭尽无余,  普令安住如来道。
  我当供养一切佛,  我当普修菩萨地,
  常起广大慈悲心,  所须皆与无贪吝。
  汝见一切来乞者,  于财或起悭吝心,
  我心常乐施群生,  汝当随我无违逆。
  我当于彼施头时  汝心慎勿生忧恼,
  我今先语汝令知,  令汝心坚恒不动。
  割截肢体及手足,  乃至妻子心无吝,
  汝于乞者莫憎嫌,  应可谛思无退转。
  为满一切众生欲,  内外所有皆能舍,
  汝能顺我菩提心,  我亦当随于汝意。’
  “尔时具足艳吉祥童女闻是语已,即白太子威德主言:‘善哉丈夫!如仁所问诸菩萨行,难行能行,难忍能忍,如是一切我当随顺精勤修习亲近不舍,如影随形,令仁所愿皆得成满。’
  “尔时童女即向太子而说偈言:
“‘设于无量无边劫,  一切地狱火焚身,
  仁尊若能眷纳我,  甘心分受无辞苦。
  设于无量受生处,  以身碎末如微尘,
  仁尊若能眷纳我,  坚心忍受无摇动。
  设于无量无边劫,  顶戴一切金刚山,
  仁尊若能眷纳我,  甘心分受无疲厌。
  汝于生死诸劫海,  以我身肉施众生,
  汝得安处法王家,  愿我如仁亦当获。
  唯愿太子垂哀纳,  与我为主共修行,
  所生劫海行施时  常以我身施一切。
  汝为愍念众生故,  而发广大菩提心,
  既已普摄诸群生,  亦愿慈悲摄受我。
  我心本不求豪富,  亦复不贪五欲乐,
  但为同法共修行,  由是愿以仁为主。
  绀青修广慈悲眼,  普观一切诸众生,
  不起凡夫染污心,  必成寂静菩提果。
  太子凡所经行处,  地神涌出宝莲华,
  光明妙相具庄严,  必作轮王垂纳我。
  我于梦中曾见此,  法云光照菩提场,
  佛成正觉放光明,  无量菩萨同围绕。
  梦彼如来胜日身,  如紫金山光照耀,
  即时以手摩我顶,  寤已踊跃心欢喜。
  空中有天名喜光,  与我昔世曾同行,
  出妙言音来告我,  云彼如来今出世。
  由我昔时生是念,  愿见太子功德身,
  彼天告我如是言,  汝必于今当得见。
  蒙佛加持今见汝,  昔所志愿悉皆圆,
  愿共俱往诣如来,  同心共学菩提道。’
  “尔时太子闻胜日身如来名已,即得速疾清净心,名见佛差别无障碍大欢喜;即散五百摩尼宝华于童女上,冠以吉祥藏摩尼宝髻,被以杂色火焰摩尼宝衣。尔时童女端心正念,曾无摇动亦无喜相,但一心合掌瞻仰太子正念现前,目不暂舍。时母善现即向太子而说偈言:
“‘此女希有人间宝,  净福妙相庄严身,
  宿心誓愿奉仁尊,  一切志乐今成满。
  坚持净戒恒无缺,  智慧圆满念无亏,
  功德具足相圆明,  一切女人无与等。
  此女本从莲华生,  种姓清净无讥丑,
  女人之过咸皆离,  堪随太子共修持。
  其身细妙如缯纩,  手足柔软兜罗绵,
  随其摩触病皆除,  身心安乐无诸苦。
  身诸毛孔所出香,  芬馨超世无伦匹,
  若暂嗅闻心离染,  住于净戒获身安。
  身如净妙真金色,  不着尘垢如莲华,
  众生见者离贪瞋,  皆具慈悲无怒害。
  言音美妙声柔软,  一切众生咸乐闻,
  经心历耳悦诸根,  恶业消除烦恼灭。
  内心清净无瑕秽,  柔和质直性无偏,
  言辞称悦不乖宜,  闻皆欢喜心调伏。
  具足惭愧无欺诳,  不憍不谄有慈悲,
  为求正法度众生,  恭勤善友无厌足。
  不于色相及种族,  乃至荣乐无迷醉,
  但以谦恭无我心,  专求无上菩提道。’
  “尔时威德主太子与具足艳吉祥童女,及二万采女并诸眷属,为欲亲近、恭敬供养胜日身如来,各乘宝车出香芽园,诣法云光明道场。至已,下车,步进佛所,见佛身相端严寂静,诸根调顺,犹若象王,内外清净,无诸垢浊,如大龙池;以见佛故,踊跃欢喜心生净信,增长爱乐,顶礼佛足,绕无数匝。于时太子及彼童女各持五百大摩尼宝上妙莲华奉散于佛,以佛神力于虚空中普覆如来一切众会。
  “尔时太子复为彼佛造立精舍,其数五百;一一皆以香木所成,五百摩尼而为间错,种种杂宝周遍庄严。时彼如来知其太子根已成熟,即为演说普眼灯门修多罗。是时太子闻是经已,于诸法中证得十三昧海门,所谓:得一切如来愿海出现光明三昧门、得普照三世光明藏三昧门、得现见一切佛道场三昧门、得入一切众生界光明普照三昧门、得普照一切世间智聚光明灯三昧门、得普照一切众生诸根海智灯三昧门、得救护一切众生智光明云三昧门、得调伏成熟一切众生大智光明灯三昧门、得闻持诸佛转法轮声悉现前三昧门、得圆满普贤清净行愿海云三昧门,以得如是三昧门故,于诸法中靡不获得甚深三昧。时具足艳吉祥童女以闻法故,即得三昧名难摧伏智海藏,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
  “尔时太子与彼童女并其眷属闻法获益,顶礼佛足,绕无数匝,辞退还宫,诣父王所。到已,礼足而白王言:‘大王!当知胜日身如来出兴于世,于此国内香芽云峰园苑之侧,法云光明菩提场中,成等正觉,于今未久。’
  “时财主王忽闻是语,问太子言:‘是谁为汝说如是事,天耶?人耶?’
  “太子白言:‘是此具足艳吉祥童女所说。’
  “时王闻已,欢喜无量,譬如贫人得大伏藏,作如是念:‘佛无上宝,难得出世,难可值遇,若有得见,必断一切烦恼恶业,不堕一切生死险道。如来出世为大医王,能治众生烦恼重病;如来出世为大明灯,能破众生无明黑闇;如来出世为大导师,能引众生至一切智安隐住处。’作是念已,击鼓宣令,敕诸小王、群臣、眷属,及刹帝利,诸婆罗门、长者、居士,城邑、聚落,一切人众皆悉来集而告之言:‘汝等当知如来出世希有难值,我今欲往亲近礼敬。’
  “王于是时即舍王位授与太子,灌顶讫已,与诸眷属十千人俱往菩提场诣如来所。到已,顶礼绕百千匝,与诸眷属退坐一面。
  “尔时如来普遍观察道场众会及财主王并其眷属,从于眉间白毫相中放大光明,名照现一切众生心灯,普照十方无量世界,住于一切世主之前,示现如来不可思议种种佛事,广大神变令诸众生应受化者心得清净。尔时如来以不思议自在神力示现超出一切世间最高大身,以圆满音普随一切诸语言海,为大众说陀罗尼门,名入一切法义离翳灯,以佛刹极微尘数陀罗尼门而为眷属。时王闻已,即时获得一切法大智光明;其众会中有阎浮提极微尘数诸菩萨等,俱时证得入一切法义离翳灯陀罗尼门,六十那由他众生尽诸有漏心得解脱,十千众生远尘离垢得法眼净,无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时如来又以不思议力普于十方一切世界广现神变,以三乘法教化众生。时财主王得大法光照其心故,即作是念:‘今此甚深功德法味,我若在家不能证得,若佛听我亲近出家,即于是法当得成就。’作是念已,前白佛言:‘我今愿欲亲近如来,出家为道。’佛告大王:‘当随汝意,宜自知时。’
  “时财主王即与眷属十千人等,同于佛所出家学道精勤修习,未久之间,悉皆获得入一切法义离翳灯陀罗尼门;亦得如上诸三昧门;又得菩萨十种神通门;又入菩萨无边辩才门;又得菩萨无碍清净身;普诣十方诸如来所;听佛所转微妙法轮,悉能受持无有忘失;又于佛所作大法师,广为众生演说诸法;复以神力遍十方刹随众生心而为现身;于诸世间为大明灯,称赞诸佛出现世间,称赞诸佛本修行愿,称赞诸佛所集功德,称赞诸佛本生因缘,称赞诸佛自在神力,护持诸佛所有教法。
  “尔时太子于十五日升于正殿坐师子座,采女围绕,轮王七宝自然而至。一者轮宝、名无碍行辐辋,具足百千妙宝以为庄严,阎浮檀金光明普照;二者象宝、名金刚山威力广大;三者马宝、名迅疾风;四者珠宝、名日光藏云;五者女宝、名具足艳吉祥;六主藏臣宝、名为大财;七主兵宝、名离垢眼;如是七宝欻然出现,具足成就为转轮王,主四天下;威德自在行正法化,能伏一切,人皆快乐。王有千子端正勇健,威力雄猛无诸怨敌,化境宽博尽大海际,其地柔软无诸荆棘,安隐丰乐离众灾患。时阎浮提八万四千诸小王都,一一王都皆有僧坊,其数五百,一一僧坊建百楼阁,环廊四绕,树林蓊郁,冬夏安居。经行之处一切皆以众宝庄严,及诸一切资生之具无不备足。复于处处僧伽蓝内立佛支提,皆悉高广庄严妙好,彼诸城内皆请如来以不思议华香幡盖、妙宝缯彩诸供养具而为供养。
  “尔时如来咸受其请,以自在力其身普入一切王都,令无量众生种诸善根;无量众生心得清净;无量众生发欢喜心;无量众生增长爱敬;无量众生速疾发起大菩提意,广以大悲饶益群品,勤修一切诸佛正法,随所修习皆能悟入回向诸佛一切智道;了达诸佛甚深法海,普入三世无差别智。普照三世诸众生界,知一切佛出兴于世相续次第,得一切佛种智方便,善巧调伏一切众生。发起菩萨广大行愿,清净一切诸菩萨道,安住菩萨平等智性,入佛无尽辩才大门,转佛清净无碍法轮,普现其身遍一切刹,住于一切众生之前,知诸众生根性、欲解、种种心海,随应调伏皆令成熟。尔时大威德主转轮圣王及彼一切王都城中,皆得见彼胜日身如来示现种种不可思议大神通力,如是自在广大饶益。
  “善男子!于意云何?彼时太子大威德主受于父王灌顶,升位作转轮王供养佛者,岂异人乎?今世尊毗卢遮那如来是也。彼时父王名财主者,岂异人乎?今宝华光如来是也。其佛现在东方过世界海极微尘数刹海之外,有世界海名普现法界虚空影像云,彼刹海中有世界种名普现三世影像摩尼王。彼世界种中有一世界名佛圆满灯,彼世界中有菩提场名一切世主身影像幢宝华光如来,于此成阿耨多罗三藐三菩提;有不可说不可说佛刹极微尘数诸菩萨众前后围绕,于众会中转正法轮,令无量众生皆得成熟。彼佛过去为菩萨时修习庄严此世界海,彼刹海中,去、来、今佛成正等觉出兴世者,皆悉是彼宝华光佛之所化度,最初令其发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至究竟令其成熟。善男子!时财主王第一夫人,大威德主太子之母,莲华吉祥藏者,岂异人乎?今此佛母摩耶夫人得幻智光明无碍解脱,于其身中含藏出生过去、未来一切诸佛,今于此界生佛世尊毗卢遮那如来者是。时具足艳吉祥女母善现者,岂异人乎?即今我母执杖释种善目夫人是也。善男子!彼时大威德主转轮圣王所有眷属,岂异人乎?今佛世尊所有众会一切菩萨是也。如是菩萨皆具修集普贤诸行,圆满成就普贤大愿,虽恒在此佛会道场而能普现一切世界,住诸菩萨平等三昧,常得现见一切诸佛。悉能闻持一切如来等虚空界妙音声海所转法轮,住一切法自在智力,名称普闻诸佛国土。能普亲近一切如来道场众会,随诸众生应受化者,演说正法悉令成熟;尽未来际一切劫海,修菩萨行恒无间断,成满普贤广大誓愿。
  “善男子!彼时童女具足艳吉祥与威德主转轮圣王,尽其形寿以四事供养胜日身如来者,岂异人乎?我身是也。善男子!彼佛灭后,于此世界复有佛出,名清净身,我于彼佛亲近供养,闻法受持,亦为众生行菩萨道;次有佛出,名一切智影像月身,我于彼时亲近供养;次有佛出,名阎浮檀金光明王;次有佛出,名大梵音相庄严身;次有佛出,名种种焰妙月光;次有佛出,名妙高智观察幢;次有佛出,名广大智光明王;次有佛出,名那罗延金刚精进力;次有佛出,名智势力无能胜;次有佛出,名普观察智;次有佛出,名广大智吉祥云;次有佛出,名无畏智光明身;次有佛出,名净智焰光云;次有佛出,名功德幢;次有佛出,名智日幢;次有佛出,名莲华开敷身;次有佛出,名福德严净光;次有佛出,名智焰云;次有佛出,名毗卢遮那月;次有佛出,名庄严盖大声王;次有佛出,名大勇猛普智光明;次有佛出,名法界境界智月王;次有佛出,名普现影像开悟众生如虚空心;次有佛出,名语言相寂灭香;次有佛出,名普震随顺寂静声;次有佛出,名坚固智无障碍光网;次有佛出,名甘露山威德王;次有佛出,名法海雷音;次有佛出,名佛虚空光照髻;次有佛出,名月光毫相云;次有佛出,名月面妙圆满;次有佛出,名妙觉智拘苏摩华光;次有佛出,名宝焰山吉祥威德;次有佛出,名广大功德星宿光;次有佛出,名具一切智三昧身;次有佛出,名焰圆满身;次有佛出,名最胜威德宝光明;次有佛出,名普智速疾行;次有佛出,名光焰海门灯;次有佛出,名大法宫殿妙声王;次有佛出,名无比功德名称幢;次有佛出,名修臂;次有佛出,名清净本愿神变化月;次有佛出,名虚空智实义灯;次有佛出,名法上虚空自在王;次有佛出,名毗卢遮那德藏王;次有佛出,名那罗延法聚;次有佛出,名诸乘智积幢;次有佛出,名法海妙莲华;如是等六十百千亿那由他如来,于彼劫中相续次第出兴于世,我皆亲近承事供养。其最后佛名广大欢喜出现威德,最后于此出兴于世。
  “尔时彼佛来入王城,我于彼时为王正妃,同与大王以诸供具供养彼佛,于其佛所闻说法门,名一切如来受生出现灯,即时获得差别智眼,名观一切菩萨三昧海微细境界解脱门。
  “善男子!我时于彼得此解脱,经佛刹极微尘劫,常与菩萨勤加修习,是诸劫中所有诸佛无量无边,我皆一一亲近供养受行其法。或有劫中承事一佛;或有劫中承事二佛;或有劫中承事三佛;或百、或千、乃至或有于一劫中亲近承事不可说不可说佛;或有劫中值于佛刹极微尘数佛,如是诸佛我皆亲近承事供养。犹未能知菩萨之身形、量、色貌、及身、语、意业行果报、三昧解脱所有境界。善男子!若有众生得见菩萨为一切智修诸行时或逆或顺,若疑若信,菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之以为眷属,令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
  “善男子!我从于彼广大欢喜出现威德如来之所,得此观一切菩萨三昧海微细境界解脱已,于百佛刹极微尘数劫,常与菩萨而共修习,尔所劫中所有诸佛出兴于世,我皆亲近承事供养。彼诸如来各以异门说修多罗,随顺修行忆持不忘,令此解脱展转增广。由是能知种种修多罗,获种种功德身,得种种解脱门,见种种三世海,诣种种佛刹海,见种种成正觉,入种种佛众会,发种种菩萨愿,行种种菩萨行,满种种菩萨解脱,亦未能知菩萨所成普贤解脱。何以故?菩萨所得普贤解脱神通境界如大虚空,如众生名,如三世海,如十方海,如法界海,无量无边无际畔故。善男子!应知菩萨所得普贤解脱法门与诸如来境界齐等。善男子!我于尔所佛刹极微尘数劫观菩萨身所有境界无有厌足,如多欲人男女集会更相染爱,于念念中起于无量妄想思觉,随彼境转无有尽极。我亦如是,于尔所劫观菩萨身,一一毛孔念念悉见无量无边广大世界种种生起、种种安立、种种庄严、种种形状、种种依住、种种分量、种种时劫、种种际畔、种种山海、种种大地、种种云覆、种种名字、种种佛出兴、种种菩提场、现种种大神通于种种大众会、演种种修多罗、立种种诸乘教、开种种方便门、放种种光明轮、严种种佛世界、设种种灌顶法。又于菩萨一一毛孔于念念中常见十方无边佛海,坐种种道场、现种种神变、转种种法轮、说种种修多罗,次第相续恒不断绝。又于菩萨一一毛孔念念常见十方一切诸众生海,种种住处、种种形貌、种种威仪、种种作业、种种根器、种种心量。又于菩萨一一毛孔悉见三世诸菩萨海无量无边诸行门、无量无边大愿海、无量无边菩萨地、无量无边波罗蜜、无量无边本生事、无量无边严刹行、无量无边大慈门、无量无边大悲云、无量无边精进海、无量无边大喜心,念念摄取无边众生方便调伏,皆令成熟。
  “善男子!我于尔所佛刹极微尘数劫,念念如是观于菩萨一一毛孔所有境界,已所经处更不重经;已所见处更不重见;已所闻处更不重闻;已所得处更不重得;乃至见于悉达太子处于内宫,采女围绕。我以解脱力,观于菩萨一一毛孔,悉见三世一切法界无边,境界深入无际。善男子!我唯得此观察菩萨大三昧海微细境界解脱门,如诸菩萨摩诃萨能悉成就诸方便海等诸众生,现随类身普住一切众生之前,随诸众生种种根性演说种种诸乘教法。一切毛孔悉能出生无量色相变化海云,知一切法本来清净无性为性,知诸众生同于虚空无相为相,住无分别究竟解脱,现无中边广大境界;知佛神力毕竟如如,能随大愿普现神变,一念能入广大法界,令一切法自在随转;得一切法普遍智门,悉能游戏诸菩萨地,远离一切烦恼结使,获得清净圆满智通;知诸众生究竟寂灭,普随现身皆令欢喜,与诸菩萨平等一缘,常共集会不相舍离。得大神通究竟不退,自在游行一切世界,随诸众生现成正觉,普坐一切道场众会,普随诸趣而现受生。乘不退轮,行菩萨行,见闻获益,如药树王,满众生心,如如意宝,一音普演,咸令欢喜。于大智地,安立诸法,智幻神通,遍周法界,如是菩萨行智功德,而我云何能知、能说?”
  尔时释女瞿波告善财言:“善男子!此世界中有大摩尼毗卢遮那宝莲华藏师子之座,佛母摩耶而坐其上,汝诣彼问菩萨云何修菩萨行,于诸世间无所染着?菩萨云何得自在力,于诸法中远离尘垢?菩萨云何得信乐力,供事诸佛恒无懈息?菩萨云何得勇进力,成就一切菩萨事业?菩萨云何得净智力,远离一切烦恼障碍?菩萨云何得深解力,有所闻法自然开悟?菩萨云何得现前力,成就菩萨观察智慧?菩萨云何得周遍力,普诣一切诸如来所?菩萨云何得弘誓力,普摄一切诸众生界?菩萨云何得不退力,尽未来劫修菩萨行?菩萨云何得观察力,悉见诸法无有挂碍?菩萨云何入缘起智,见一切法悉无有我?菩萨云何得随顺智,善解一切世、出世法?菩萨云何得微细智,善能观察诸法体性?菩萨云何得神通智,能为众生说诸秘密?菩萨云何发起大愿,增长一切众生善根常无休息?菩萨云何亲近承事诸佛菩萨及以一切声闻、独觉恒不断绝?”
  尔时释女瞿波欲重宣说此解脱门义,承佛威力,向善财童子而说偈言:
“若有众生见菩萨,  修集种种菩提行,
 起于不善及善心,  悉皆摄取令饶益。
 往昔百刹极微数,  倍是尘数复有劫,
 名为平等净庄严,  刹名最胜须弥光。
 彼劫有佛出兴世,  三十六亿那由他,
 最后出现天人师,  号正法幢为世灯。
 尔时彼佛涅槃后,  有王名智威德山,
 自在统领阎浮提,  力能摧伏诸怨敌。
 时王具有五百子,  端正勇健无能胜,
 才智善巧悉过人,  众生瞻仰无厌足。
 其王及子心清净,  深于佛法生信心,
 受持守护及修行,  勇猛精进恒无退。
 彼时太子名焰光,  具相庄严三十二,
 离垢功德皆圆满,  善能饶益诸群生。
 将其眷属五百亿,  闻法出家行学道,
 皆修梵行共精勤,  勇猛护持于佛法。
 时有王都名智树,  具足千亿城围绕,
 林名寂静大吉祥,  宝树庄严皆胜妙。
 焰光佛子住其中,  为众弘宣佛正法,
 辩才智慧无穷尽,  令其闻者除烦恼。
 菩萨有时因乞食,  执持衣钵入王城,
 威仪寂静步安详,  谛视正观心不乱。
 时彼城中有长者,  名为善称欢喜幢,
 我为童女在居家,  名净日光端严相。
 我时遥见此佛子,  念慧清净常现前,
 诸根调伏相端严,  所有威仪皆寂静。
 次行乞食至我门,  我见即时生爱染,
 解身璎珞庄严具,  欢喜并珠施钵中。
 我时虽以染爱心,  供养焰光真佛子,
 由是不经三恶趣,  常生天上及人间。
 二百五十大劫中,  所生为女皆尊胜,
 恒见焰光修学处,  具相庄严离垢身。
 过彼二百五十劫,  次生善现母人家,
 身为童女相端严,  名妙吉祥具足艳。
 见彼太子威德主,  而生尊重爱敬心,
 愿得奉事共修行,  幸彼宿因蒙纳受。
 我于彼时随太子,  同诣如来胜日身,
 即发广大菩提心,  供养闻法生欢喜。
 彼劫所有佛兴世,  六十千亿那由他,
 最后佛号解脱光,  次第我皆兴供养。
 于彼最后如来所,  获得觉法清净心,
 观诸法性无有生,  成就宿命除烦恼。
 即得菩萨三昧海,  观察微细解脱门,
 一念能入于十方,  不可思议诸刹海。
 普见一切诸世界,  或有杂秽或清净,
 于杂秽刹无憎恶,  于清净刹不贪着。
 悉见十方诸刹海,  一切世界菩提场,
 如来遍坐放光明,  我于一念皆能了。
 彼佛所有大众海,  我于一念皆能入,
 亦知彼众所修行,  三昧解脱神通力。
 彼众所有广大行,  诸地诸度诸方便,
 及诸誓愿海无涯,  我于念念皆深入。
 我观菩萨相好身,  一一毛孔神通事,
 历劫同修诸妙行,  求其边际不可得。
 一一毛孔所有刹,  不可言说无央数,
 于中地水火风轮,  微细容持不相杂。
 彼诸世界所安立,  形量名体皆不同,
 刹中种种众生身,  色相庄严亦无量。
 我又以此解脱力,  尽见十方诸刹海,
 诸佛现化满其中,  调伏一切众生界。
 虽于无量劫修行,  见彼诸佛神通力,
 犹不能知此菩萨,  身心及智所行道。”
  尔时善财童子闻是法已,顶礼瞿波,绕百千匝,殷勤瞻仰,恋慕一心,辞退而去。
  大方广佛华严经卷第二十九
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