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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品卷第二十七  

2013-09-08 06:23:32|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
  大方广佛华严经卷第二十七
  罽宾国三藏般若奉 诏译
  入不思议解脱境界普贤行愿品
  尔时善财童子白林神言:“圣者!得此解脱,其已久如?”
  林神告言:“善男子!乃往古世,过亿佛刹极微尘数劫,复倍是数,时有世界,名普宝,劫名悦乐;八十亿那由他佛于中出现,其第一佛,名自在功德无能胜幢,十号具足。彼世界中有四天下,名种种庄严光阎浮提,中有一王都,名清净庄严须弥幢,其中有王,名宝光焰眼;时彼大王第一夫人,名大焰自在欢喜光,如此世界阎浮提中摩耶夫人为毗卢遮那如来之母,彼种种庄严光世界阎浮提中,大焰自在欢喜光夫人为彼最初自在功德无能胜幢如来之母,亦复如是。
  “善男子!时喜光夫人将欲诞生彼菩萨时与二十亿那由他采女前后围绕,诣圆满广大金华园中,示现种种不可思议菩萨受生神通变化。时彼园中有一楼阁名清净妙宝峰,有大树王,名一切施。时彼夫人即以右手攀彼树枝,于其右胁诞彼菩萨,诸天捧持,香水沐浴,一切世主广陈供养。时有乳母,名无垢光,侍立其侧;于是诸天授与乳母,乳母敬受,以手抱持,生大欢喜,即得菩萨普眼境界三昧。得此三昧故,普见十方一切世界无量诸佛,复得此一切自在受生解脱法门。善男子!如初受胎识,速疾无碍,得此三昧故,速疾能见十方诸佛,乘本愿力受生神变,亦复如是。
  “善男子!于意云何?彼时乳母无垢光者,岂异人乎?我身是也!时二十亿那由他采女者,今此林中我之眷属,二十亿那由他诸林神女是;彼时夫人大焰自在欢喜光者,今摩耶夫人是;时彼大王宝光焰眼者,今净饭王是。善男子!我从是来,于念念中,常见毗卢遮那菩萨自在受生大神变海。善男子!如见世尊毗卢遮那,念念于此娑婆世界及此世界一一尘中,乘本愿力自在受生神变海门;亦见世尊普于十方一切刹海,所有世界及彼尘中示现受生自在神变,如见现在;亦见如来尽未来际,十方世界及彼世界一一尘中,示现受生自在神变。善男子!如见今佛毗卢遮那普遍受生自在神变;亦见十方一切诸佛各乘本愿,遍一切处,尽前后际,所有世界及彼世界所有尘中一切世界,示现受生自在神变;皆得亲近、承事、供养及闻诸佛所转法轮,皆能受持随顺悟入。”
  尔时妙德林神欲重宣此解脱门义,承佛威力,观察十方,而说偈言:
“善哉佛子汝所问,  最胜难知诸佛境,
 深生尊重信乐心,  我说此因应谛听。
 亿刹尘劫复倍是,  过彼有劫名悦乐,
 八十亿数那由他,  诸佛于中相续现。
 最初有佛出兴世,  号自在德无胜幢,
 时我在彼金华园,  见彼如来诞生相。
 彼时我身为乳母,  名无垢焰而供侍,
 诸天授我菩萨身,  金色光明胜无比。
 我时受得天人师,  捧持谛观不见顶,
 左右身量无边际,  诸相圆满叵思议。
 见彼离垢清净身,  相好庄严甚微妙,
 犹如妙宝真金像,  欢喜自庆发净心。
 思惟彼佛诸功德,  增长无量深福海,
 见佛神通无与等,  即发广大菩提心。
 专求一切佛功德,  增长一切诸大愿,
 严净一切微尘刹,  灭除一切险恶道。
 普于十方一切国,  供养诸佛无央数,
 为求解脱遍修行,  愿灭一切众生苦。
 我闻彼法能受持,  获此难思解脱力,
 亿刹尘数无边劫,  具修菩萨清净行。
 劫中次第所兴佛,  一一我皆曾供养,
 受持其法备修行,  庄严净此解脱海。
 亿刹尘数刹尘劫,  过去所有十力尊,
 尽持其法亦修行,  此解脱轮转清净。
 我于一念皆能了,  一切佛刹极微中,
 所有一切诸如来,  各各庄严诸刹海。
 彼诸刹海所有佛,  园中示现初诞生,
 念念所现难思议,  广大自在神通力。
 我见亿刹诸菩萨,  专求最胜佛菩提,
 将成正觉住天宫,  显现难思诸佛境。
 或见无边刹海中,  诸佛受生神变事,
 一切众会共围绕,  广说正法令开悟。
 我于一念能普见,  亿刹尘数诸菩萨,
 出家降魔坐道场,  示现种种佛境界。
 或见一切刹尘中,  无量仁尊成正觉,
 各现难思方便力,  度脱一切苦众生。
 或见一切极微内,  诸佛皆转妙法轮,
 悉以无尽微妙音,  普雨无边甘露法。
 于念念中见一切,  亿刹尘数诸佛刹,
 悉有如来现受生,  及现涅槃无所著。
 如是无量佛刹海,  如来于彼现初生,
 我皆普往不分身,  一一现前兴供养。
 不思议刹诸界趣,  无边品类诸众生,
 悉以方便现其前,  雨大法雨令开悟。
 佛子我悉能知此,  最胜难思解脱门,
 设于无量亿劫中,  开示称扬不能尽。
  “善男子!我唯知此菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在神变解脱法门;如诸菩萨摩诃萨能以一念为一切劫发生之藏,开显证悟诸法本性,以善方便普现受生,愿常供养一切诸佛,精勤究竟佛法现前,诸趣受身如影普现,一切佛所坐莲华座,随应化度成熟众生,普于世间现大神变,圆满大智通达无碍,于诸三昧皆得自在,示成正觉转妙法轮,证入甚深无碍法界,了知一切众生心性,开示一切功德之相,发起广大心自在力,获得一切降魔怨智,顺入一切如来境界,随诸众生普现色身;如是菩萨智功德行,而我云何能知、能说?善男子!从此西南迦毗罗城,有释种女,名曰瞿波,汝诣彼问菩萨云何于生死中成熟众生,行菩萨行。”尔时善财童子顶礼右绕岚毗尼神,经无数匝,殷勤瞻仰,恋慕一心,辞退而去。
  尔时善财童子从岚毗尼林向迦毗罗城,思惟观察彼神所,得诸佛受生自在神变菩萨解脱,思惟修习,增长广大,随顺悟入,忆持不忘。渐次行诣菩萨集会普现法界影像光明宫殿。其中有一主宫殿神,名无忧德,与一万主宫殿神来迎善财;作如是言:“善来丈夫!有大智慧,勇猛无畏,能修菩萨不可思议受生神变自在解脱,心恒不舍广大誓愿,善能观察诸法境界,心常安住无上法城,入于清净妙法宫殿,开示无量善巧方便,调伏众生令其悟入,成就如来功德大海,得佛无尽微妙辩才,无碍智轮随众生转,令其欢喜增长大愿,回向趣求一切智道。我观仁者于甚深行心无暂舍,威仪寂静,无诸垢浊,不久当得如来无上清净最胜身、语、意业,以诸相好庄严其身,十力智光莹其心地,游行世间作大光耀;我观仁者勇猛精进,难可沮坏,不久当得普见三世一切诸佛相好圆满,普闻诸佛所转法轮,普能受用一切菩萨禅定解脱诸三昧乐,随顺证入如来境界。何以故?由汝已能见善知识,亲近承事,恭敬供养,随其教命,念其功德,修行不断,无忧无恼,不懈不退,无有障碍,一切世间天人魔梵不能为难,不久当成无上菩提,亦令众生证佛果故。”
  时善财童子闻是语已,白言:“圣者!如向所说种种功德,愿我一切悉当具得。圣者!我愿永息众生诸烦恼热,灭除众生诸不善业,与诸众生无上安乐,令诸众生修清净行。圣者!一切众生心常散乱,起于烦恼,造诸恶业,随业流转,堕恶趣中,身心长夜受诸楚毒,菩萨见之,心生忧恼。圣者!譬如有人唯有一子,爱念情至,忽见被人割截肢体,其心痛切不能自安;菩萨摩诃萨亦复如是,见诸众生集不善业,堕三恶趣,受种种苦,心大忧恼,不能自安;若见众生起身、语、意三种善行,生于善道,受身心乐,生大欢喜。何以故?菩萨不为利益自身求一切智,亦不为贪种种生死诸安乐故,亦不为贪五欲乐故,亦复不为专求欲界眷属爱敬庄严乐故,亦复不随想倒、心倒、见倒诸结随眠爱见力转,于诸众生恩爱缚着心无贪恋,亦不味着诸禅定乐,亦无种种障碍厌退,住于生死流转沉溺;菩萨但见一切众生于有海中具受无边诸苦逼迫,起大悲心,愿皆摄取,令其速出生死大海,以悲愿力勤行种种难行苦行,普断一切众生烦恼,令其出离,永无退转;是故,精勤求于如来一切智智,承事供养一切诸佛;见诸杂染不净刹土,为其严净诸佛刹海;见诸众生种种名相皆无真实,令其皆得清净法身;见诸众生身心杂染,令得清净庄严三业;见诸众生心行不具,令其皆得清净具足。
  “圣者!菩萨如是于诸众生大悲深厚,能行一切难行苦行,经无边劫,心不疲厌,一切所行,皆得成就。犹如父母,亦如乳母,如地、如水、如火、如风、如太虚空、如日、如月、亦如大海、如同生天,能生种种圆满利益。云何菩萨犹如父母?为其安立菩提心故。云何菩萨犹如乳母?令其成就菩萨道故。
  “云何菩萨犹如大地?譬如大地有十种事,何等为十?所谓:犹如大地广大无量,普遍成就一切事物;菩萨摩诃萨亦复如是,成就无量广大福智功德之聚。又如大地能生世间种种资具,一切众生依之存活;菩萨摩诃萨亦复如是,能生出世功德财宝,所谓:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、菩提分等妙法资具,养育众生功德慧命。又如大地平等饶益,无忧无喜,无分别想;菩萨摩诃萨亦复如是,于怨亲所,都无爱憎,不生二想。又如大地能受大云所注之雨;菩萨摩诃萨亦复如是,能受如来大法云雨。又如大地,一切众生依之而住;菩萨摩诃萨亦复如是,与诸众生世、出世间种种乐事而为依止。又如大地,一切种子依之而生;菩萨摩诃萨亦复如是,一切众生善法种子依之生长。又如大地能生众宝及诸宝器;菩萨摩诃萨亦复如是,能生众生种种法器诸功德宝。又如大地能生众药灭除诸病,菩萨摩诃萨亦复如是;依大慈悲出生法药,灭除种种烦恼重病。又如大地,诸恶毒虫腹行之类,种种触恼,安住不动;菩萨摩诃萨亦复如是,恒被一切内外诸苦触恼身心,终无摇动。又如大地,大雷龙吼种种恶声,不惊不惧,亦无闻想;菩萨摩诃萨亦复如是,诸魔外道种种恶声,不惊不恐,无忧无怖,亦无闻想。善男子!是为菩萨具足圆满十种功德,犹如大地,自在成就。
  “善男子!云何菩萨犹如于水?譬如水大能令一切药草、丛林及大树王生成增长;菩萨摩诃萨亦复如是,以三昧水出生一切菩提分法种种药草,增长福德智慧大树,成就无上菩提之果。云何菩萨犹如于火?譬如火大能烧一切不净之物,及能焚爇大地所有草木稠林;菩萨摩诃萨亦复如是,能以种种大智慧火,烧诸众生所有烦恼、随眠习气、不净罪垢。云何菩萨犹如于风?譬如风大无有色相,亦无住处,无依无著而能成就世界所有水、陆、空行一切宫殿及须弥等大小诸山,而一切人皆不能见;菩萨摩诃萨亦复如是,于一切处无所依着而能成就蕴、界、处等菩萨功德,一切世间声闻、缘觉所不能见。云何菩萨犹如虚空?譬如虚空体无障碍,一切诸法依之成就;菩萨摩诃萨亦复如是,本性无碍,一切白法因之成就。云何如月?譬如月轮从初一日至十五日渐次增长乃至圆满;菩萨摩诃萨亦复如是,从初发心,一切净法渐渐增长,乃至成佛坐菩提场,一切功德具足圆满。云何如日?譬如日轮出现之时一切黑闇悉皆除灭;菩萨智日亦复如是,显现之时一切众生无明黑闇悉皆除灭。云何如海?譬如大海,性能出生一切众宝,令诸众生受用无尽;菩萨摩诃萨亦复如是,从福智海出生一切功德智宝,饶益众生,终无有尽。云何如同生天?譬如二天与人同生,随逐于人,如影随形不相舍离;菩萨摩诃萨亦复如是,常随众生,乃至恶道、险难之处,守护随逐不令堕落。
  “又,善男子!菩萨摩诃萨于诸众生为大船师,令其得度生死海故;为归依处,令离诸魔烦恼怖故;为所恃怙,令除热恼得清凉故;为大津济,引诸众生入法海故;为海导师,令至诸佛法宝洲故;为净莲华,开敷诸佛功德心故;为庄严具,福智光明恒庄严故;为可爱乐,令成普贤清净三业悉端严故;为堪尊重,令勤舍离诸恶业故;为普贤行,令成微妙圆满体故;为所乐见,令随所乐无不现故;为大光明,普放智慧光明焰故;为大明灯,照种种法咸通达故;为能照耀,令菩提心性明净故;为大勇将,摧灭一切诸魔业故;为日珠宝,能放智焰光明网故;为月爱珠,放遍法界清凉光故;为大云雨,能雨一切甘露法故。圣者!菩萨如是修诸行时令诸众生皆生爱敬,具足成就真实法乐。”
  尔时无忧德神与其眷属一万神俱,于其路侧,闻善财童子自说所发菩提心相,得未曾有,踊跃欢喜;即以一切出过诸天上妙华鬘、涂香、末香、宝庄严具,散善财上,随顺围绕,入菩萨宫殿,而说偈言:
“汝为诸众生,  发心求正觉,
 当于无尽劫,  为世大明灯。
 无量亿劫中,  难可得见汝,
 大智日今出,  照明于世间。
 汝见诸众生,  无明闇所覆,
 能发大悲心,  履践无师道。
 汝以清净心,  专求佛功德,
 能事善知识,  不顾于身命。
 汝心于世间,  无依无所著,
 决定恒无垢,  清净如虚空。
 汝修胜智行,  转妙功德轮,
 放大智慧光,  普照无边际。
 汝不离世间,  不著于世间,
 如风游虚空,  所行无障碍。
 汝向菩提行,  勇进难屈伏,
 如劫火炽然,  一切无能灭。
 无畏犹师子,  坚固如金刚,
 汝智行亦然,  一切无能动。
 十方法界中,  所有诸佛法,
 汝事善知识,  一切皆能入。”
  尔时无忧德神以此妙偈称赞善财功德行已;乐闻正法,随逐善财如影随形,不相舍离。
  尔时善财童子入普现法界影像光明宫殿,周遍观察释女瞿波;见在堂内,一切菩萨大集会中,坐于普现一切宫殿影像摩尼宝王大莲华藏师子之座,八万四千采女眷属之所围绕。是诸采女莫不皆从释种中生,悉于过去修菩萨行,同种菩萨一切善根,布施、爱语、利行、同事摄诸群品;一切智境常现在前,已集种种佛菩提行,恒住平等无尽大悲,普摄众生犹如一子,慈心满足,广大清净,普能随顺一切众生,曾于过去修集种种不可思议善巧方便;皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转,深入菩萨诸波罗蜜,具修菩萨一切学处,心常远离妄想执着,厌离生死,爱乐正法,虽行诸有,心常清净,恒勤观察一味法界,速疾趣求萨婆若道,离诸盖网,超众患难,得净法身,化现无量,调伏成熟一切世间,成就甚深功德大海,从普贤行之所出生,速疾增长勇健大力,智灯慧日圆满普照。
  尔时善财童子即前顶礼释女瞿波,右旋围绕,合掌而立,作如是言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何于生死中而能不着生死过患?菩萨云何了法自性而能不住一切声闻、辟支佛地?菩萨云何住于佛地而能遍入诸菩萨地?菩萨云何住菩萨位而能入佛种种境界?菩萨云何超于世间而能成就世间之法?菩萨云何证得法身而能示现种种色身?菩萨云何得无相法而随诸众生现众色相?菩萨云何知法无说而为众生广说诸法?菩萨云何知众生空而恒不舍化众生事?菩萨云何常知诸佛不生不灭而勤供养无有退转?菩萨云何超过一切幻化境界而常起幻调伏众生?菩萨云何深信诸法本性如空而成就无边方便智慧?菩萨云何知一切法无有执着而常供养一切诸佛深心不退?菩萨云何深入诸行无业无报而修善行无有休息?”
  时彼释女告善财言:“善哉!善哉!善男子!汝今能问一切菩萨所修诸行种性体相,若有能修普贤行愿,乃能发起如是之问。汝今谛听,善思念之!我当承佛威神之力,为汝宣说。善男子!若诸菩萨修习十法,则能圆满因陀罗网普智光幢菩萨之行。何等为十?一者、依止诸善知识;二者、获得广大信解;三者、发起清净乐欲;四者、积集广大福智;五者、于佛听闻正法;六者、亲近三世诸佛;七者、同修菩萨妙行;八者、得佛共所护念;九者、大悲本愿悉皆清净;十者、能以智力永断生死。若诸菩萨成就此法,则能圆满因陀罗网普智光幢菩萨之行。善男子!若诸菩萨亲近承事诸善知识,则能精进,勇猛不退,修习出生广大平等无尽佛法。
  “佛子!菩萨复以十法事善知识,常令欢喜。何等为十?一、于身命财无所吝惜;二、于世资具心不贪求;三、知一切法本性平等;四、一切智愿恒不退舍;五、常乐观察实相法界;六、于诸有海心不厌离;七、知法无住犹如虚空;八、发无障碍菩萨大愿;九、普现其身遍诸刹海;十、净修菩萨无碍智轮。善男子!以此十法承事一切真善知识,皆令欢喜,所行无逆,至一切智。”
  尔时释女瞿波欲重宣此义,承佛威力,观察十方,而说偈言:
“专求佛智利群生,  普事一切善知识,
 正直离谄心无怠,  此行于世帝网行。
 胜解广大恒清净,  如空遍入于三世,
 佛刹及佛与众生,  此是普智光幢行。
 志乐广大等虚空,  离染寂静无边际,
 于诸佛所修功德,  此行于世身云行。
 菩萨积集一切智,  不可思议功德海,
 清净福德智慧身,  此行于世无著行。
 能于一切如来所,  听闻正法无厌足,
 随闻生解为慧灯,  此行于世普照行。
 十方三世所有佛,  一念一切咸亲近,
 心恒不舍谛思惟,  此向菩提大愿行。
 普诣一切如来所,  同修菩萨方便海,
 三昧愿海悉无边,  此行于世帝网行。
 得一切佛所加持,  处处修行普贤道,
 尽未来际无边劫,  此行于世分身行。
 见诸众生受众苦,  起大慈悲现世间,
 演法光明除闇冥,  此行于世智日行。
 见诸众生堕诸趣,  为集无边妙法轮,
 令其永断生死流,  此是修行普贤行。
 菩萨修行此十法,  则能普现众生前,
 恒于有海诸趣中,  度脱一切群生类。
 以大慈悲方便力,  普现种种庄严身,
 随心为转妙法轮,  皆令趣向菩提道。”
  尔时瞿波说此偈已,告善财童子言:“善男子!我已获得观一切菩萨三昧境界海解脱门。”
  善财白言:“大圣!此解脱门境界云何?”
  答言:“善男子!我入此解脱,知此娑婆世界过不可说不可说佛刹极微尘数劫,一一劫中所有众生种种形类,作善作恶,死此生彼,于诸趣中受诸果报及其修习禅定、解脱、等持、等至;或有出离、或不出离,正定、邪定及以不定,或有善根与烦恼俱,或有善根不与烦恼俱,或有具足善根,或有不具足善根,或有不善根所摄善根,或有善根所摄不善根;如是所集善、不善法,我皆了知,无有疑惑。又,彼劫中所有诸佛出现于世,种种名号,相续次第,我皆了知。又彼一一诸佛世尊从初发心求一切智所发一切大誓愿海,所事一切善知识海,所有供养一切佛海,所行一切菩萨行海,所有庄严佛国土海,所有圆满佛功德海,所有出现成正觉海,所有示现大神通海,所有方便转法轮海,所有调伏诸众生海,我皆了知无有挂碍。亦知彼佛众会差别,其众会中有诸众生依声闻乘而得出离,其诸声闻过去所习一切善根,所有受持声闻乘法及其所得种种智慧,我悉了知。其众会中有诸众生依独觉乘而得出离,其诸独觉所有修习一切善根,所有证悟独觉乘果,所住寂静最胜解脱,所入三昧,所现神通,所化众生乃至入灭,我皆了知。亦知彼佛菩萨众会,圆满普遍无有边际,其诸菩萨从初发心种善根时发起无量种种大愿,修行种种难行之行,圆满成就诸波罗蜜,种种庄严菩萨之道,以自在力入于菩萨种种诸地。所谓:菩萨地种种助道,菩萨地种种自在行,菩萨地种种入出三昧,菩萨地种种自在神通,菩萨地种种自在出现,菩萨地种种建立,菩萨地种种观察,菩萨地种种净治,菩萨地种种依止,菩萨地种种相,菩萨地种种体,菩萨地种种智,菩萨摄智,菩萨成就智,菩萨住处,菩萨广大行境界,菩萨大神通,菩萨三昧海,菩萨解脱方便海,菩萨所入三昧差别海,所得一切教智光明,所得一切智电光云,所获一切忍,所有一切勇猛智,所有悟解一切法海,所入一切诸佛刹海,所度一切诸众生海,所有显示诸方便海,所有发起诸神通海,所有深广诸弘誓海,我皆了知。
  “善男子!此娑婆世界从过去际至今现在,不可说不可说佛刹极微尘数劫,所有种种差别劫海,所有众生、佛及众会,尽未来际所有劫海,展转不断,相续次第,我皆了知。善男子!如知此娑婆世界,亦知婆婆世界中出生一切世界极微尘数世界相续次第;亦知娑婆世界内一切世界相续次第;亦知娑婆世界所有一切极微尘内所有世界相续次第;亦知娑婆世界外十方无间次第;建立所住世界相续次第;亦知娑婆世界所依普照十方炽然宝光明刹种所摄一切世界相续次第;亦知毗卢遮那世尊在此华藏庄严世界海中,十方无量诸世界种所摄世界相续次第;亦知华藏世界海中一切世界极微尘内所有世界相续次第。又,亦知彼一切世界种种安立、种种形状、种种分量、种种依住、种种际畔、种种庄严、种种成就、种种灭坏,所有眷属、所有轮辋、所有旋转、所有莲华、所有须弥、所有河海、所有草树、种种名号、我皆了知。亦知此华藏世界海,往昔皆由毗卢遮那如来本愿力故,出生如是种种世界,所有种种诸因缘海。亦知华藏世界海外,十方无边尽法界虚空界一切世界海中一切世界。亦知世尊毗卢遮那过去所经无量劫海,所有一切诸本事海,过去所发广大愿海,过去所集诸乘教海,过去所修菩萨行海,过去所净佛国土海,过去所事一切佛海,过去所化诸众生海,过去所起诸神通海,过去所入诸方便海,过去所受诸佛法海,过去所入诸三昧海,过去所得诸自在海,过去所成诸功德海;过去所施一切资具檀波罗蜜,过去所持种种梵行戒波罗蜜,过去所受种种境界忍波罗蜜,过去所修猛利勇健勤波罗蜜,过去所入种种三昧禅波罗蜜,过去所成种种清净慧波罗蜜,过去所现遍入世间诸影像身方便波罗蜜,过去所发清净圆满普贤行海愿波罗蜜,过去所获一切如来种种自在诸神通海力波罗蜜,过去所证一切如来智光照世自在智海智波罗蜜;普摄一切诸佛菩提,普获诸佛大智光明,证于诸佛一切智性,于一切处成等正觉,神通游戏所转法轮;所有一切道场众会,其众会中一切菩萨过去所种一切善根,从初发心行菩萨行,积集方便成熟众生,及彼菩萨所事诸佛及善知识;念念增长获诸三昧,念念所入陀罗尼门,念念所得辩才大海,念念所起自在神通,念念所修菩萨行网,念念所集诸方便门,念念所知众生根网,念念所集菩提分法,念念证入等持、等至神通门海;如是一切皆是毗卢遮那如来普遍十方一切法界无量劫海所修行海,我悉了知。亦知十方遍满法界尽虚空界一切如来劫海所修,乃至尽于未来际劫神力加持幻智境界,如是一切我悉了知。何以故?我入此观一切菩萨三昧境界海解脱门时于一念中,尽能了知一切众生种种心行杂染、清净、流转、还灭;一切声闻种种三昧;一切独觉寂静解脱三昧神通;一切菩萨种种三昧、种种地位、种种法门、种种趣入,及能了知一切如来解脱光明神通海故。”
  大方广佛华严经卷第二十七
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