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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品卷第十九  

2013-09-08 06:13:11|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
  大方广佛华严经卷第十九
  罽宾国三藏般若奉 诏译
  入不思议解脱境界普贤行愿品
  尔时善财童子见闻如上所现一切诸希有事,念念观察,思惟解了,随顺修行,深入安住,平等成就;承佛威力及解脱力,得菩萨不可思议大速疾力普喜幢无垢解脱门。何以故?与彼夜神于往昔时同修行故,如来威力所加持故,不思议善根所祐助故,得菩萨诸根故,生如来种中故,得善友力所摄受故,受诸如来所护念故,毗卢遮那如来曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普贤菩萨行故。
  尔时善财童子得此解脱已,心生欢喜,十方如来威神力故,合掌向喜目观察夜神,以偈赞曰:
“天于无量大劫中,  善学诸佛甚深法,
 普随一切众生类,  显现色身无所著。
 了知沉溺诸众生,  无主无亲婴妄想,
 为现神通种种身,  宣示正法令调伏。
 法身寂静恒无二,  无依无著无分别,
 为化众生普现身,  演说正法令调伏。
 仁于诸蕴及界处,  了法皆空无所著,
 示现色相庄严身,  演说正法令调伏。
 不着内外一切法,  已出无边生死海,
 欲拔众生离有无,  现同类身无不遍。
 仁心能于一切境,  永离诸欲及分别,
 普为痴暗诸众生,  显自觉法令调伏。
 仁心能住于三昧,  经于多劫恒不动,
 于身毛孔出化云,  为供十方诸善逝。
 汝入如来十力门,  念念方便无边际,
 随应化现各不同,  普摄一切诸群品。
 汝审谛观诸有海,  种种业力具庄严,
 于无障碍道法中,  为说令心得清净。
 汝身色相如普贤,  清净庄严妙无比,
 随诸众生种种欲,  普能显示于世间。”
  尔时善财童子以此妙偈赞夜神已,白言:“圣天!汝发阿耨多罗三藐三菩提心其已久如?得此解脱为几时耶?”
  尔时夜天以偈答曰:
“我念过去经多劫,  过于佛刹微尘数,
 刹号摩尼安乐光,  劫名寂静大音声。
 刹中所有四天下,  百千俱胝那由他,
 其中有一四天下,  名摩尼山众色光。
 其中所有广大城,  百千万亿那由他,
 于中有一王都城,  名众香光摩尼幢,
 具足妙宝所庄严,  人天见者皆欣悦。
 彼时有一转轮王,  名广大身为世主,
 三十二相皆圆满,  种种随好以严身。
 真金妙色光明聚,  清净莲华之所生,
 腾空自在放身光,  其光普及阎浮界。
 其转轮王有千子,  威势勇猛相端严,
 良臣辅佐一俱胝,  智慧多闻咸具足。
 后妃嫔御有十亿,  皆如天女悦人心,
 能随王意性调柔,  恒起慈心而给侍。
 时王以法利群生,  正法宣流四天下,
 铁围大地皆臣属,  富乐丰饶人庶欢。
 我时与王为宝女,  言辞具足梵音声,
 身光照及千由旬,  光如无垢真金色。
 有时日光既已没,  所奏音乐咸寂然,
 大王及我诸妃嫔,  一切无不皆安寝。
 彼时有佛出世间,  号曰吉祥功德海,
 显现无量神通力,  普遍十方诸世界。
 复出无量光明海,  等一切刹微尘数,
 示现种种自在身,  遍满十方无有尽。
 大地诸山皆震动,  发声普告佛出兴,
 天人龙众阿修罗,  闻佛出世皆欢喜。
 复从一一毛孔中,  出佛化身神变海,
 十方世界皆充满,  随众生心说妙法。
 我时于彼夜梦中,  见佛种种诸神变,
 亦闻演说甚深法,  爱乐喜叹未曾有。
 时有十千主夜神,  在王宫上空中住,
 同时赞佛诸功德,  以妙言音觉悟我。
 胜智贤后汝应起,  佛已出兴于汝国,
 百千劫海难值遇,  见者利乐皆清净。
 我时寝寤心欣敬,  即睹清净妙光明,
 观此光相从何来,  见佛坐于树王下。
 三十二相庄严体,  妙色出过宝山王,
 复于一切毛孔中,  普放广大光明海。
 我时见已生欢喜,  即发广大希有心,
 愿我亦当如世尊,  具足广大神通力。
 我于是时寻觉悟,  大王妃嫔诸眷属,
 咸令见佛大光明,  一切身心皆庆悦。
 我时与彼转轮王,  四兵千亿同围绕,
 及与无量诸众生,  俱行共诣如来所。
 我时经于二万岁,  一心供养彼如来,
 七宝大地四天下,  敬心奉施曾无倦。
 时彼如来为我说,  修多罗海功德云,
 以佛威力应群心,  发起庄严诸愿海。
 彼时夜神觉悟我,  令我见佛心增益,
 我时愿得如是身,  觉悟一切诸放逸。
 我从于此初发心,  愿趣无上菩提道,
 往来生死诸有海,  能灭众苦心无失。
 此后常以深信心,  供佛十亿那由他,
 恒受人天安隐乐,  饶益一切诸群生。
 初佛号名吉祥海,  二名功德无尽灯,
 第三佛号妙宝幢,  第四佛号虚空慧,
 第五佛号拘苏摩,  第六智月无所著,
 第七法月光明王,  第八智轮光普照,
 第九如来两足尊,  号为宝焰山灯光,
 第十调御天人师,  名曰三世大光音。
 如是十亿那由他,  我皆供养心欢喜,
 然犹未得智慧眼,  入此甚深解脱海。
 从此次第复有刹,  名一切佛宝光明,
 其劫名为天吉祥,  五百如来出兴世。
 初佛月轮圆满光,  第二佛名为日灯,
 第三佛号星宿幢,  第四佛名妙宝峰,
 五华焰光六海灯,  七焰吉祥八天德,
 第九法王号光幢,  第十普智光明王。
 如是五百诸如来,  一一我皆曾供养,
 尚于我爱阿赖耶,  不知无依计为有。
 从此次第复有劫,  名众妙色梵光明,
 世界具足宝庄严,  名胜吉祥华灯云。
 彼中无量佛出兴,  一一我皆曾供养,
 亦供如来大众会,  恭敬听法心欢喜。
 初佛号曰宝须弥,  二名光明功德海,
 三名法界妙音幢,  四号法海大声王,
 五法幢佛六威严,  七法力光八空智,
 第九法焰须弥光,  第十佛名云吉祥。
 如是上首等诸佛,  一一我皆亲供养,
 未能明了深法性,  而得入于诸佛海。
 此后次第复有劫,  其劫名为月吉祥,
 当于彼时有佛刹,  号曰日灯吉祥幢。
 彼时有佛出于世,  其数八十那由他,
 广陈一切庄严具,  皆以深心而敬奉。
 最初甘露味王佛,  第二佛名大树王,
 三名功德须弥峰,  四名平等妙宝眼,
 五光遍照六光严,  七法海佛八胜力,
 九名世主威力贤,  第十一切法光王。
 如是上首等诸佛,  我悉供养咸亲近,
 然犹未获深妙智,  能入甚深诸法海。
 此后无间复有劫,  名为寂静智威力,
 其刹名曰普光云,  金刚坚固摩尼宝。
 无数庄严具众色,  于中千佛出兴世,
 众生多净少烦恼,  离垢众会具庄严。
 最初佛号金刚?,  第二受持无著力,
 第三法界影像佛,  四普光照十方王,
 第五大悲威德佛,  第六名为苦行海,
 第七忍辱圆满灯,  第八觉法圆满光,
 第九佛号海庄严,  最后寂静光王佛。
 如是上首等千佛,  我悉一一曾供养,
 然于法性未深悟,  平等如空性清净,
 及遍游行一切刹,  而于彼刹修诸行。
 次第无间复有劫,  其劫名为妙出生,
 刹号香灯云吉祥,  于中净秽恒相杂。
 于中亿佛出兴世,  彼刹及劫妙庄严,
 彼佛所说妙法轮,  我以念力皆能受。
 初无垢称二法海,  第三佛号云吉祥,
 四名法主五德云,  六名法山须弥冠,
 第七智焰威德佛,  第八虚空大声佛,
 第九复有两足尊,  名普出生殊胜灯,
 最后第十无上士,  号眉间光智吉祥。
 供彼一切人中尊,  未能净治无碍道,
 次第无间复有劫,  名集坚固妙高王。
 刹号宝峰胜顶幢,  上妙杂宝为严饰。
 有五百佛于中现,  色身遍满胜庄严。
 供彼一切自觉尊,  求此甚深真解脱。
 第一功德圆满佛,  二寂静音三海山,
 四威德佛五山王,  六须弥相大云声,
 七法自在八功德,  九福须弥十寂光。
 此等上首五百佛,  我皆次第兴供养,
 彼佛所有真净道,  我皆普入尽无余,
 然未能于佛法中,  成就甚深平等忍。
 次第无间复有劫,  名为安乐庄严光,
 刹号寂音璎珞智,  众生清净少烦恼。
 于中所有诸佛现,  其数八十那由他,
 我悉供彼人中尊,  修佛最胜清净道。
 初佛华聚拘苏摩,  二海藏佛三德生,
 第四佛号天王髻,  第五摩尼胜藏王,
 第六佛名真金山,  第七佛号宝聚尊,
 第八法幢九财胜,  最后名为智慧王。
 如是上首天人主,  我皆供养无不尽。
 此后次第复有劫,  其劫名为千吉祥,
 刹号妙灯变化幢,  亿那由他佛出现。
 最初佛名寂静幢,  第二佛号奢摩他,
 第三寂静百灯云,  第四世尊吉祥王,
 第五佛号最胜王,  第六佛名如云行,
 第七如来日威德,  第八胜法须弥灯,
 九名天焰妙吉祥,  十师子吼智慧灯。
 如是上首诸善逝,  我悉供养无空过,
 然犹未得清净忍,  入彼甚深诸法海。
 此后次第复有劫,  名为无著遍庄严,
 当于彼时有世界,  名无边光普吉祥,
 其中诸佛出兴世,  三十六亿那由他。
 初佛名普功德云,  第二无间虚空心,
 三佛妙生具庄严,  四名法海大吼声,
 第五法界大音声,  六妙变化功德山,
 第七普方威德尊,  第八出生法海声,
 第九海灯功德山,  第十随顺智日王。
 彼所出现诸如来,  我皆供养心欢喜。
 最后有佛出兴世,  名宝吉祥功德幢,
 我为天后名月面,  供养于彼人中尊。
 时佛为我说契经,  名无依着庄严门,
 成就出生诸愿海,  我以念力皆受持。
 获得广大清净眼,  寂静总持三昧力,
 恒于相续念念中,  悉见十方诸佛海。
 得彼诸佛大悲藏,  及普方便大慈门,
 增长如空大智心,  成就无量如来力。
 见诸众生颠倒心,  坚执常乐我净想,
 黑暗愚痴云所迷,  惑乱妄起诸烦恼。
 行止恒游邪见林,  来往入于贪欲海,
 积集种种轮回业,  堕落种种诸苦趣。
 一切众生诸趣中,  各随其业而受身,
 生老病死所逼迫,  身心恒受无边苦。
 为欲安乐彼众生,  发起最胜菩提志,
 愿如十方一切刹,  所有出现十力尊。
 为求成佛利众生,  起大愿云周法界,
 从是具修功德聚,  趣入佛道总持门。
 发起广大行愿云,  速疾普入无生道,
 具足广大波罗蜜,  法界出生无不遍。
 速疾普入于诸地,  亦入三世方便海,
 一念普修一切佛,  所有地度无碍行。
 我时得为佛长子,  得入普贤深行愿,
 了十法界差别门,  通达甚深诸佛教。
  “善男子!于汝意云何?彼时转轮圣王名十方主,能建正法,绍继佛种使不断者,岂异人乎?文殊师利童子是也。尔时夜神觉悟我者,普贤菩萨之所化耳。善男子!我于彼时为王宝女,蒙彼夜神觉悟于我,令我见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。从是以来,经佛刹极微尘数劫,未曾生于恶道之中;常生人天,恒得自在,于一切处不舍见佛,其心坚固。乃至于功德幢宝吉祥灯佛所,得此菩萨大速疾力普喜幢无垢解脱,以此解脱,能得如是功德严身,种种供养,亲近诸佛及善知识,成熟调伏利益众生,令修妙行。善男子!我唯知此大速疾力普喜幢无垢解脱门,如诸菩萨摩诃萨于念念中普诣一切诸如来所,速疾趣入一切智海;于念念中以发趣门,入于一切诸大愿海;于念念中以愿海门,尽未来劫念念出生一切诸行;一一行中变化出生一切佛刹极微尘数身;一一身遍入一切法界门;一一法界门一切佛刹中,应众生心说诸妙行;一切佛刹一一尘中,悉见无边诸如来海;一一如来所悉见遍法界诸佛神通游戏自在;一一如来所悉见往劫修诸菩萨种种妙行;一一如来所受持守护所有法轮,常不忘失,悉见三世一切如来种种神变方便教海,而我云何能知、能说彼功德行?善男子!于此如来大众会中,有主夜神名普救护一切众生威德吉祥,汝诣彼问菩萨云何入菩萨行,圆满清净诸菩萨道。”
  时善财童子礼夜神足,绕无数匝,殷勤瞻仰,一心恋慕,辞退而去。
  尔时善财童子从喜目夜神所闻普喜幢解脱,深信趣入,随顺观察;念善知识所有教诲,心无暂舍,作意思惟,诸根不散,一心愿得遇善知识,普于十方勤求匪懈,愿常亲近诸善知识,生诸功德;于善知识承事供养,常令欢喜,与善知识所有善根同一体性,得善知识巧方便行,无能破坏;依善知识速疾增长,入精进海;与善知识随顺共住,常不远离。作是愿已,往诣普救众生威德神所。时彼夜神即为善财示现菩萨调伏众生解脱神力,以诸相好庄严其身,即于眉间放大光明,名普智焰无垢星宿幢,无量光明以为眷属。其光普照一切世间,照世间已,入善财顶,充满其身。善财即时得极清净圆满三昧,得三昧已,悉见喜目、普救二神两处中间所有一切地尘、水尘、及以火尘、金刚摩尼众宝微尘,华香璎珞诸庄严具,如是一切所有极微一一尘中,各见佛刹极微尘数世界成坏,及见一切地、水、火、风诸大积聚,亦见一切世界连接,皆以地轮任持而住,种种形像、种种眷属、种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿。所谓:天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等宫殿屋宅,种种庄严,地狱、畜生、阎罗王界一切住处,诸趣轮转,生死往来,随业受报,各各差别;普遍出生,不相杂乱,靡不知见。善财又见一切世界种种差别;所谓:或有世界杂秽,或有世界清净,或有世界趣杂秽,或有世界趣清净,或有世界杂秽清净,或有世界清净杂秽,或有世界其形平正,或有世界随心想住,或有覆住,或有侧住。如是世界一切趣类,一切生中,皆悉见此普救众生威德夜神,于一切时遍一切处,随诸众生如是寿量,如是信乐,形貌、言辞、行解差别,以方便力普现其前,随宜调伏而成熟之。令地狱众生免诸苦毒,令畜生众生不相食啖,令阎罗界饿鬼众生无有饥渴,令诸龙等离一切怖,令欲界众生离欲界怖,令人趣众生离暗夜怖、毁訾怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执着诸相种种系缚怖,如是等怖,悉令舍离,回向菩提。
  善财又见一切众生:卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想,普现其前,常勤救护;为成就菩萨大愿力故,深入菩萨三昧力故,坚固菩萨神通力故,出生普贤行愿力故,增广菩萨大悲海故,得普覆众生无碍大慈故,得普与众生无量喜乐故,得普摄众生智慧方便故,得菩萨解脱自在神通故,严净一切诸佛刹故,觉悟了知一切法故,承事供养一切佛故,受持一切诸佛教故,积集一切胜善根故,修诸菩萨诸妙行故,入众生心无障碍故,知众生根能成熟故,净一切众生信解海故,破一切众生无知闇故,得一切智清净光明故。
  尔时善财童子见普救众生威德夜神入调伏一切众生解脱门,现不思议甚深境界神通力已,心大欢喜,踊跃无量,头面作礼,一心瞻仰。时彼夜神即舍菩萨种种相好妙庄严身,还复本形,而不舍其神通变化自在威力。
  尔时善财童子恭敬合掌,却住一面,观察夜神,以偈赞曰:
“我见仁尊今所现,  如是广大神通力,
 令我发生欢喜心,  即说妙偈而称赞。
 我见圣者广大身,  殊胜妙宝庄严色,
 譬如星月处空中,  难思相好皆微妙。
 身放清净光明轮,  量等无边刹尘数,
 种种色相皆殊妙,  普照十方无不遍。
 于仁一一毛孔出,  等诸众生心数光,
 光中佛坐宝莲华,  化现能灭众生苦,
 光中复出妙香云,  普熏一切众生类,
 复能普雨众妙华,  普供十方一切佛。
 眉放广大光明聚,  宝光无垢等须弥,
 普照十方世界中,  触者令灭愚痴暗。
 口常普放无垢光,  光轮广大如千日,
 普照十方诸世界,  毗卢遮那所行境。
 眼放无垢光明云,  光明晃耀如星月,
 普照一切十方刹,  灭除三有诸痴翳。
 仁所化现种种身,  其身相状等众生,
 充满十方法界中,  调伏无量众生海。
 分身普往遍十方,  悉现一切众生前,
 灭除王贼水火怖,  令心调伏生欢喜。
 我承喜眼天神教,  念尊功德来奉事,
 见尊毫相放光云,  圆明广大无诸垢。
 此光普照于十方,  悉灭众生烦恼暗,
 显现种种神通力,  然后而来入我身。
 我时遇此圆满光,  身心安乐生欢喜,
 得百总持三昧海,  普见十方善逝尊。
 我于所有经行处,  悉见一切极微尘,
 于彼一一极微中,  各见佛刹如尘数。
 或有尘中无数刹,  一向杂染恒浊秽,
 众生无救受诸苦,  发声悲叹常号泣,
 或有诸刹染净杂,  众生少乐多忧苦,
 现佛独觉声闻形,  大悲往彼而救度。
 有刹先净后杂染,  男女端严皆可乐,
 菩萨充满具庄严,  住持无量诸佛法。
 十方一一极微中,  皆有无量净刹海,
 毗卢遮那于往昔,  普修行海所庄严。
 佛于十方一切刹,  悉坐最胜菩提场,
 成等正觉现神通,  说法调伏群生类。
 我见普救威德天,  其身普往无边刹,
 毗卢遮那境界中,  供事十方一切佛。”
  尔时善财童子说此偈已,白普救众生威德神言:“希有圣者!乃能住此甚深解脱。得此解脱其已久如?本修何行而能清净?”
  夜神告言:“善男子!此处难知,一切世间天人二乘所不能测。何以故?此是住普贤菩萨行者境界故,随顺大悲藏者境界故,救护一切众生者境界故,能净一切三恶八难者境界故,能以无上清净庄严一切佛刹者境界故,能于一切诸佛刹中绍继佛种不断者境界故,能持一切诸佛正法者境界故,能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故,能于一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故,能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故,我当承佛威力为汝宣说。善男子!乃往古世,过佛刹极微尘数劫,尔时有劫名无垢圆满,世界名毗卢遮那威德吉祥,有须弥山极微尘数如来于中出现。其佛世界以一切香王摩尼宝金刚为体,以天龙宫殿众宝庄严,住无垢光明摩尼王海上,其形正圆,清净无垢;一切璎珞严具帐云而覆其上,一切庄严摩尼轮山千匝围绕,十万亿那由他四天下皆妙庄严;或有四天下恶业众生于中止住,或有四天下杂业众生于中止住,或有四天下善根众生于中止住,或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。善男子!彼界东际轮围山侧,有四天下名宝灯华幢,国界清净,安隐丰乐,不藉耕耘而生稻粱,皆由往业胜力成熟;宫殿楼阁悉皆奇妙,诸如意树处处行列,种种香树恒出香云,诸末香树雨末香云,种种鬘树恒出鬘云,种种华树雨不思议众妙华云,种种宝树雨大摩尼珍奇妙宝,无量色光周匝照曜,诸音乐树出诸音乐,随风吹动演妙音声,日月光明摩尼宝王普照一切,昼夜受乐,无时间断。此四天下有百万亿那由他诸王国土,一一国土有千大河周匝围绕,一一皆以妙华覆上,随流漂动,出天乐音,一切宝树列植其岸,种种珍奇以为严饰,舟船来往,称情嬉戏,种种资缘,受用安乐。一一河间有百万亿城,一一城有百万亿那由他聚落,如是一切城邑聚落,各有无量百千亿那由他宫殿园林,周匝围绕以为眷属。此四天下阎浮提中,有一国土名宝华灯,安隐丰乐,人民炽盛,宫殿严好,自在圆满,其中众生具行十善。有转轮王于中出现,名毗卢遮那宝莲华藏,于莲华中欻然化生,三十二相庄严其身,七宝成就,王四天下,恒以正法教导群生。王有千子,端正勇健,威力自在,能伏怨敌,百万亿那由他宫人、采女以为眷属。皆悉与王同种善根,同修诸行,同时诞生,同以宝饰璎珞庄严,端正姝妙,犹如天女,身真金色,常放光明,诸毛孔中恒出妙香,良臣猛将具足十亿。王有正妃名具足圆满吉祥面,是王女宝,端严殊特,观者无厌,最胜清净,皮肤金色,目发绀青,言同梵音,身有天香,常放光明照千由旬。其妃有女名普喜吉祥莲华眼,形体端严,德行具足,相好圆满,如转轮王,众生见者心无厌足。彼时众生寿命无量,或有不定而中夭者;种种形色,种种音声,种种名字,种种族姓,长、短,大、小,勇、怯,愚、智,贫、富,苦、乐,信乐胜劣,无量品类,皆悉不同。时或有人谓余人言:‘我身端正,汝形丑陋。’作是语已,互相毁辱,集不善业;以是业故,寿命色力一切乐事,悉皆损减。
  大方广佛华严经卷第十九
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