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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品卷第十八  

2013-09-08 06:12:06|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
  大方广佛华严经卷第十八
  罽宾国三藏般若奉 诏译
  入不思议解脱境界普贤行愿品
  尔时善财童子一心思惟彼夜神教,了知彼神初发菩提心圆满清净所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨波罗蜜、所入菩萨诸住地、所修菩萨行、所行出离道,随顺一切智光海,发普救一切众生心,起大悲云普覆一切,于诸佛刹尽未来际,常能出生普贤行愿。渐次游行,诣彼夜神,顶礼其足,绕无数匝,于前合掌,而作是言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何修行菩萨地?云何出生菩萨地?云何成就菩萨地?”
  夜神答言:“善哉!善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心,复能问于诸菩萨地修行出生,及以成就。善男子!菩萨具足十法,则能圆满诸菩萨行。何等为十?一者、得清净三昧,常见一切如来现前;二者、以清净眼,常观一切如来相好;三者、以甚深智,知诸如来福智大海;四者、知等法界无量诸佛法光明海;五者、知诸如来一一毛孔,放等众生数大光明海,利益一切;六者、见诸如来一一毛孔,出众宝色光明焰海;七者、念念出现佛变化海,普遍法界,调伏众生;八者、得佛音声同诸众生语言音海,能转三世诸佛法轮;九者、知一切佛无边名号海;十者、知一切佛调伏众生不可思议自在威力。善男子!菩萨具足此十种法,则能圆满诸菩萨行。善男子!我得菩萨解脱,名寂静禅定乐普游步勇猛法门,普见三世一切诸佛,亦见彼佛清净国土道场众会三昧神通相应行海,种种名号、说法、寿命、言音、身相、种种不同,充满法界,悉皆明见;甚深趣入而无取着,亦无入处。何以故?知诸如来非去,世趣永灭故;非来,体性无生故;非生,法身平等故;非灭,无有生相故;非实,住如幻法故;非虚,利益众生故;非迁,超过生死故;非坏,性常不变故;一相,言语悉离故;无相,性相本空故。善男子!我如是知一切如来时于菩萨寂静禅定乐普游步勇猛解脱门,分别了达,成就增长,思惟观察,坚固庄严,普遍照明种种境界,圆满广大,甚深随顺,住平等际,不起一切妄想、分别,大悲救护一切众生,一心不动,修习初禅;息诸意业,摄诸众生,智力勇猛,喜心悦怿,修第二禅;思惟一切众生自性,厌离生死,住涅槃乐,修第三禅;悉能息灭一切众生众苦热恼,修第四禅;增长圆满一切智愿,善巧出生诸三昧海,入诸菩萨解脱海门,游戏一切菩萨神通,成就一切清净变化,以清净智,普入法界。善男子!我修习此解脱门时以种种方便,成熟众生。所谓:于在家放逸贪欲众生,令生不净想、不爱乐想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、空想、无我想、无主想、不自在想、老病死想,自于欲境,不生爱乐,亦劝众生,不着欲乐,唯住法乐,出离于家,入于非家;若有众生,住于空闲,我为止息诸恶音声,于静夜时为说深法,与顺行缘,开出家门,示正道路,为作光明,除其暗障,灭其怖畏,赞出家业,叹佛法僧,及善知识具诸功德,亦劝亲近承事供养善知识行。善男子!我修如是解脱门时令诸众生,离非法贪,舍邪分别;未生恶法,令其不生;若已作者,皆令止息,妄想境界所不能转;未生诸善法、未修波罗蜜、未求一切智、未起殊胜愿、未发大慈悲、未造人天业,皆令得生;若已生者,令其增长;我与如是顺道因缘,乃至令成一切智智。善男子!我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步勇猛解脱门;如诸菩萨摩诃萨,具足普贤所有行愿,了达一切无边法界,常能增长一切善根,照见一切如来智力,住于一切如来境界,恒处生死心无障碍,疾能满足一切智愿,普能往诣一切刹海,悉能观见一切佛海,遍能听受一切法云,能破一切众生痴闇,能于生死大夜之中,出生一切智慧光明,而我云何能知、能说彼功德行?善男子!去此不远菩提树王道场右面,有主夜神名喜目观察一切众生;汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。”
  尔时普遍吉祥无垢光主夜神,欲重明此解脱门义,为善财童子而说偈曰:
“一切三世诸如来,  皆为信心而出现,
 若具清净广大眼,  则能普见诸佛海。
 汝观诸佛无垢身,  妙相庄严极清净,
 悉坐众会道场中,  示现神通无不遍。
 毗卢遮那善逝尊,  道树降魔成正觉,
 普随一切众生心,  转大法轮充法界。
 佛证甚深真法性,  妙体寂静无差别,
 色身清净具庄严,  普示众生无有尽。
 佛身广大不思议,  遍周法界常无尽,
 平等普现于十方,  一切刹中无不见。
 诸佛圆光常遍满,  普照一切微尘刹,
 互相照现色无边,  一一周圆充法界。
 如来毛孔出光云,  广大难思无有尽,
 普照一切众生心,  令其烦恼皆除灭。
 如来毛孔出化云,  一一神通无有量,
 调伏一切诸众生,  所有众苦皆除灭。
 如来广大圆满音,  声光所出言辞海,
 雨大法雨遍群生,  令其普觉菩提性。
 佛昔无边劫海中,  为摄受我修诸行,
 令我今得见如来,  影现十方诸刹海。
 如来出现诸世间,  量等一切众生数,
 境界甚深难趣入,  彼非我智所能知。
 具大威德诸菩萨,  入于善逝一毛中,
 彼解脱境叵思议,  非我能知诸佛智。
 于此近处有夜天,  名星宿光大喜目,
 汝应往问所修行,  彼当授汝菩提道。”
  时善财童子礼夜天足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
  尔时善财童子敬顺善知识教,奉行善知识语,作如是念:“善知识者,难见难遇,见善知识,令心作意,无有散乱;见善知识,能破烦恼大障碍山;见善知识,能入大悲,救众生海;见善知识,得智慧光,普照法界;见善知识,悉能修行一切智道;见善知识,普能睹见十方佛海;见善知识,得见诸佛转正法轮,忆持不忘。”作是念已,发意欲诣喜目观察一切众生夜神所。时喜目神以威神力加善财童子,令知亲近善知识能生善根,增长成熟;所谓:令知亲近善知识,能修助道具;令知亲近善知识,能起勇猛心;令知亲近善知识,能作难坏业;令知亲近善知识,能得坚固力;令知亲近善知识,能入无边方;令知亲近善知识,能久远修行;令知亲近善知识,能辨无边业;令知亲近善知识,能行无量道;令知亲近善知识,能得速疾力,普诣诸刹;令知亲近善知识,能不离本处,遍至十方。时善财童子遽发是念:“由亲近善知识,能勇猛勤修一切智道;由亲近善知识,能速疾出生诸大愿海;由亲近善知识,能为利乐一切众生,尽未来劫受无边苦;由亲近善知识,能被勇猛精进甲,于一极微中,说法声遍法界;由亲近善知识,能速往诣遍十方海;由亲近善知识,于一毛道尽未来劫,修菩萨行;由亲近善知识,于念念中,行菩萨行,究竟安住一切智地;由亲近善知识,能入三世一切如来自在神力诸庄严道;由亲近善知识,常缘法界,未曾动出,而能遍往无边国土;由亲近善知识,能常遍入净法界门,离去来想,遍往十方。”
  尔时善财童子发是念已,即诣喜目夜神所,见彼夜神在于如来众会道场,坐莲华藏师子之座,入大速疾普喜幢无垢解脱门,于其身上一一毛孔,出无量种变化身云;随其所应,以妙言音而为说法,普摄无量一切众生,皆令欢喜,而得利益。所谓:出无量化身云,充满十方一切世界,说诸菩萨行檀波罗蜜,于一切事皆无恋着,于一切众生普皆施与,法界一相,其心平等,供养承事,无有轻慢,内外悉施难舍能舍。
  又从一一毛孔,出等众生数无量化身云,充满法界,普现一切诸众生前,说持净戒无有缺犯,修诸苦行,皆悉圆满,于诸世间,无有所依,于诸境界,无所爱着;说在生死轮回往返,说诸人天盛衰苦乐,说诸境界皆是不净,说有为法皆是无常,说诸有漏悉苦无味,说一切法空无有我;令诸众生,舍离想心、妄见、颠倒,住如来境,了不思议常乐我净,究竟真实持如来戒,如是演说种种戒行,戒香普熏,令诸众生悉得成熟。
  又从一一毛孔,出等众生数种种身云,说能忍受一切众苦。所谓:割截捶楚、诃骂轻辱,其心泰然,无有忿恚,安受谛思,不动不乱,于一切行不卑不高,于诸众生不起我慢,于诸法性审谛观察;说菩提心无有穷尽,心无尽故,智亦无尽,普断一切众生烦恼;说诸众生,卑贱丑陋,形相鄙恶,不具足身,令生厌离。方便除灭如是等因,赞诸如来清净妙色无上之身,令生欣乐,如是方便,成熟众生。又从一一毛孔,出等众生数种种身云,随诸众生心之所乐,说勇猛精进,修一切智助道之法:勇猛精进,摧伏魔怨;勇猛精进,发菩提心,不动不退;勇猛精进,度诸众生出生死海;勇猛精进,除灭一切恶道诸难;勇猛精进,以智慧力坏无智山;勇猛精进,供养承事一切如来,心无疲厌;勇猛精进,受持一切诸佛法轮,常不忘失;勇猛精进,坏散一切诸重烦恼大障碍山;勇猛精进,教化成熟一切众生;勇猛精进,严净一切诸佛刹土;如是方便,成熟众生。
  又从一一毛孔,出等众生数无量身云,以种种方便,令诸众生除灭愁叹、忧悲、苦恼,心生欢喜,舍离恶意,厌一切欲;为说惭愧,令诸众生藏护诸根;为说无上清净梵行、为说诸欲是魔境界,令生恐怖;为现不乐世间欲乐,住法园苑,受诸法乐,随其次第,入深禅定诸三昧乐,令思惟观察,除灭一切所有烦恼,赞叹心性,显示无生;又为演说一切菩萨诸三昧海,神力变现自在游戏,令诸众生,欢喜适悦,离诸惑怖,其心清净,心性调柔,堪任受用,诸根明利,爱重于法,修习增长;以是方便,成熟众生。
  又从一一毛孔,出等众生数种种身云,为说往诣一切佛刹,亲近承事供养诸佛,及以师长真善知识,受持一切诸佛法轮,精勤不懈;又为演说,称赞一切诸如来海,观察一切诸法门海,显示一切诸法性相,开阐一切诸三昧门,照智慧境界,枯竭一切众生疑海,示金刚智,坏邪见山,升慧日轮,破诸痴暗,皆令欢喜,成一切智。
  又从一一毛孔,出等众生数种种身云,现种种色相、种种形貌不思议身,普诣一切诸众生前,随其所应,以种种言辞辩才训释,而为说法,或说世间神通福力、或说三界皆是可怖,令其不作世间业行,离三界处,出见稠林。或为称赞一切智道,令其超越一切声闻、辟支佛地;或为演说,不住生死,不住涅槃,令其不著有为、无为,于敬、于慢,心无忧喜;或为演说,住于天宫,乃至道场,成等正觉,令其欣乐,发菩提意,显示如是方便善巧波罗蜜门,教化成熟一切众生,皆令究竟得一切智。
  又从一一毛孔,出一切世界极微尘数种种身云,普现一切诸众生前,于念念中,示普贤菩萨一切行愿;于念念中,示清净大愿,充满法界;于念念中,示严净一切世界海;于念念中,示供养一切如来海;于念念中,示入一切法门海;于念念中,示入一切刹海极微尘数诸世界海;于念念中,示于一切刹,尽未来劫,清净修行一切智道;于念念中,示入十方一切如来力;于念念中,示入三世一切方便海;于念念中,示往一切刹,现种种神通变化自在;于念念中,示一切菩萨种种行愿,显示如是愿波罗蜜,令诸众生,住一切智,如是所作,恒无休息。
  又从一一毛孔,出等一切众生种种心数变化身云,普诣一切诸众生前,说诸菩萨集一切智助道之法:无边际力;不破坏力;无穷尽力;修无上行不退转力;无间断力;于生死法无染着力;能破一切诸魔军力;远离一切烦恼垢力;能破一切业障山力;住一切劫,修大悲行无疲倦力;震动一切诸佛刹土,令诸众生生欢喜力;普于世间转法轮力;以如是等力波罗蜜,方便成熟,令诸众生至一切智。
  又从一一毛孔,出等一切众生种种心数种种色相变化身云,普诣十方无量世界,随众生心,演说一切菩萨智行,所谓:说入一切众生界海智;说入一切众生心海智;说入一切众生根海智;说入一切众生行海智;说度一切众生成熟调伏,未曾失时智;说出一切法界音声智;说念念遍一切法界海智;说念念知一切世界海灭坏智;说念念知一切世界海成住庄严形相差别智;说念念神通自在,亲近供养一切如来,听受法轮智;显示如是智波罗蜜,令诸众生,皆大欢喜,调畅适悦,其心寂静,生决定解,求一切智,无有退转,如说菩萨诸波罗蜜,种种调伏,成熟众生,于种种时随种种心,知种种根,令其明利有所堪任,能生爱乐,深信解力,于一切智,究竟圆满,如是宣说一切菩萨种种行法,而为利益成熟众生,亦复如是。
  又于一一毛孔,现彼夜神,从初发心所集功德。所谓:承事诸善知识,亲近诸佛,修习善法,行施波罗蜜,难舍能舍;行戒波罗蜜,弃舍王位、富贵自在、宫殿眷属,以增胜心,出家学道;行忍波罗蜜,能忍世间一切难行、种种苦事,及以菩萨圆满清净所修苦行,所持正法,皆悉坚牢,其心不动;亦能忍受一切众生,于己身心恶作恶说;忍一切业,皆不失坏;忍一切法深信决定、生正解心;忍诸法性,能谛思惟,无有分别;行精进波罗蜜,起一切智行,成一切佛法,普遍成熟而无退转;行禅波罗蜜,满足清净,其禅波罗蜜所有资具、所有勤求、所有修行、所有成就、所有清净、所有圆满、所起三昧神通、所入三昧海门,皆悉显示;行般若波罗蜜,心无取着,其般若波罗蜜所有资具、所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧海、大智慧行、大智慧门,皆悉显示。复示修行方便善巧波罗蜜门,其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事,皆悉显示;行愿波罗蜜,其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事,皆悉显示;行力波罗蜜,其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事,皆悉显示;行智波罗蜜,其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有修行、所有成就、所有出生、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有能拣择、所有诸行相、所有相应法、所有所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨、所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨所行、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨拣择、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法漩流、菩萨法伏藏、菩萨法理趣,如是等智波罗蜜相应境界,皆悉显示;从彼夜神一一毛孔,皆悉具足,显现如是十波罗蜜,教化成熟一切众生。
  尔时善财童子见喜目观察一切众生主夜神,复于一一诸毛孔中,出兴无量众生形相相似身云,所谓:出兴色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云,如是出兴广果福生无云天相似身云;出兴遍净、无量净、少净天相似身云;出兴极光、净无量光、少光天相似身云;出兴大梵、梵辅、梵众天相似身云;出兴他化自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天,如是天王,及天采女、诸天子众相似身云;出兴提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云;出兴毗楼勒叉鸠槃茶王、鸠槃茶子、鸠槃茶女相似身云;出兴毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云;出兴毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云;出兴大树紧那罗王、紧那罗子、紧那罗女相似身云;出兴妙智摩睺罗伽王、摩睺罗伽子、摩睺罗伽女相似身云;出兴大势速疾力迦楼罗王、迦楼罗子、迦楼罗女相似身云;出兴罗睺阿修罗王、阿修罗子、阿修罗女相似身云;出兴阎罗法王、阎罗王子、阎罗王女相似身云;出兴世间一切人王,及王夫人、王子、王女相似身云;出如是等一切种类诸趣身云。出兴一切声闻、独觉、一切菩萨,及诸佛众相似身云;出兴一切地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、林神、主稼神、主药神、主树神、主地神、主城神、主昼神、主夜神、主空神、主方神、身众神、足行神、主道场神,乃至执金刚神等相似身云;周遍十方,充满法界,于彼一切诸众生前,现种种声。所谓:风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声、声闻声、独觉声、菩萨声,以如是等种种音声,宣说喜目观察众生主夜神从初发心所集功德,相续次第;所习善根,相续次第;发菩提心,相续次第;所修无量诸波罗蜜,相续次第;死此生彼,及其名号,相续次第;亲近善友,承事诸佛,相续次第;听诸如来种种法轮,相续次第;受持正法,相续次第;修菩萨行,相续次第;入诸三昧,相续次第;以三昧力普见诸佛,相续次第;普见诸刹,相续次第;普知诸劫,相续次第;深入法界,相续次第;观察众生,相续次第;入法教海,相续次第;知诸众生死此生彼,相续次第;得净天耳,闻一切声,种种辩才,随顺思惟,相续次第;得净天眼,见一切色,种种形相,善巧观察,相续次第;得他心智,知众生心,相续次第;得宿住智,知前际事,相续次第;得不思议无依无作神足智通自在游行遍十方刹,相续次第;得菩萨差别解脱,入菩萨不可思议解脱教海,住菩萨三昧神通,得菩萨勇猛游步,住菩萨心想,为菩萨眷属,入菩萨道场,如是一切所有功德,相续次第,皆悉演说,分别显示,成熟众生。如是说时于念念中,十方各严净不可说不可说诸佛刹土,度脱无量恶趣众生,令无量众生,生天人中,富贵自在;令无量众生,出生死海;令无量众生,安住声闻、辟支佛地;令无量众生,得菩萨法门;令无量众生,住如来智地。
  大方广佛华严经卷第十八
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