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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品卷第十七  

2013-09-08 06:11:09|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
  大方广佛华严经卷第十七
  罽宾国三藏般若奉 诏译
  入不思议解脱境界普贤行愿品
  尔时善财童子入菩萨广大行,正念思惟,心无障碍,求菩萨智慧境,见菩萨神通事,念菩萨胜功德,被菩萨坚进甲,生菩萨大欢喜,趣菩萨不思议,游菩萨大自在,修菩萨功德地,观菩萨三昧地,住菩萨总持地,具菩萨大愿地,得菩萨辩才地,成菩萨诸力地。渐次前行,至于彼城,寻访大天今在何所?人咸告言:“在此城内,现广大身,处高显座,为众说法。”
  善财闻已,往至其所,顶礼其足,合掌而立,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道;我闻圣者善能教诲,愿为我说。”
  尔时大天即于是时长舒四臂,取四海水,自洗其面,持诸金华以散善财而告之言:“善男子!甚奇希有!乃能如是求善知识。善男子!一切菩萨出现世间,最极希有,难可得闻,难可得见,如众生中芬陀利华,于险难处为归、为救;如安隐城于黑闇处作大光明,犹如朗日;又如导师引诸众生入佛法门,亦如猛将善能守护一切智城。善男子!菩萨如是难可遇会,唯身、语、意具足清净,无诸过失,然后乃得见其形相,闻其辩才,于一切时常现在前。善男子!我已成就菩萨解脱,名为云网。”
  善财白言:“圣者!云网解脱境界云何?”
  尔时大天于善财前示现种种金聚、银聚、琉璃聚、玻璃聚、砗磲聚、码瑙聚、摩尼宝聚、无垢藏宝聚、毗卢遮那宝聚、普现十方宝聚、宝冠聚、宝印聚、宝鬘聚、宝珰聚、宝钏聚、宝锁聚、宝铃聚、宝璎珞聚、宝珠网聚、种种众色摩尼宝聚、种种一切宝庄严聚、种种如意摩尼宝聚,一一积聚皆如大山。又复示现一切华、一切香、一切鬘、一切盖、一切幢、一切幡、一切涂香、一切末香、一切衣服、一切音乐、一切五欲娱乐之具,亦如山积,及现无数百千万亿诸童女众。
  而彼大天告善财言:“善男子!今恣汝意可取此物,供养如来,修诸福德,并施一切,摄取众生,显示难舍而能舍故,令其修学檀波罗蜜。善男子!如我为汝示现此物,教汝行施,乃至普为一切众生,悉亦如是,皆令以此布施善根熏习力故,令其息灭不欲行施障胜行心,于佛、法、僧最胜福田善知识所,恭敬供养,种诸善根,增长善法,发阿耨多罗三藐三菩提心。
  “复次,善男子!若有众生贪着五欲,自放逸者,为其示现不净境界。何以故?由彼众生愚痴迷惑,被诸女色昏醉其心,犹如婴孩无有自性;亦如素衣易受染色,为欲所溺不能得出;如粪中虫乐着粪处;如秽弊猪不净严身;如犯罪人种种系缚;如世劫贼恒夺法财;如犯极刑将付魁脍;如瞽导盲俱堕坑险;如船泛海遭遇恶风,损害善根,丧诸法宝;如近恶龙毒气熏染,永离戒香,夭伤慧命。以要言之,愚痴婴孩为欲所盲、为欲所系、为欲所使、为欲所迷,恒顺欲心而为僮仆,常随欲转如犊逐母,为欲所缚不得自在。善男子!我为此等盲瞑众生生怜愍心,方便济拔。先现端正可爱女身称悦其心,令其耽着;复现命终,其身坏烂,为诸鸟兽之所啖食,种种不净如尸陀林;复现恐怖罗刹女形,身状黑云,鬓发丹赤,大腹下垂,狗牙上出,以人髑髅而为严饰,手执利剑发大恶声。现如是身向染欲者,令起惊厌,心生惶怖。因斯发起求见我心,我应彼形为其说法,令除厌怖,安住戒身,成就最胜戒波罗蜜,具足十种波罗蜜门,乃至圆满菩提胜果。”
  尔时大天即为善财种种称赞戒波罗蜜,而说偈言:
“如诸众生及草木,  一切生长咸依地,
 世及出世诸善根,  皆依最胜尸罗地。
 无戒欲求生善道,  如鸟无翼欲飞空,
 如人无足欲游行,  亦如渡海无船筏。
 如诸苦行食根果,  饮水自活住山林,
 或衣树皮如兽居,  无戒不得为清净。
 有剃四周留顶发,  或不沐发萦为髻,
 或有裸形或异服,  此等无戒皆如戏,
 或于冰河而洗浴,  或投盛火以焚身,
 或升高山自坠形,  此等无戒徒为死。
 或浴华池辩才水,  或恒饮浴殑伽河,
 昼夜求福以为依,  此等无戒空无果。
 或于日夕三时浴,  或复三时作护摩,
 却粒自默如哑羊,  无戒苦身无所利。
 欲住天宫尽天寿,  服天璎珞以严身,
 饮食天中诸上味,  持戒一切皆圆满。
 或大族姓旃陀类,  俱能持戒等生天,
 贵贱种姓亏戒身,  皆堕地狱无差别。
 卑门持戒生天上,  胜族毁犯堕幽冥,
 摩登持戒亦生天,  仙人破戒入诸狱。
 王族多闻具色力,  恶见无戒如兽蚖,
 如甘果树猛兽围,  犹莲华池毒蛇止。
 宁守贫贱恒持戒,  具圣财宝德严身,
 破戒众人之所轻,  持戒天人咸信重。
 栴檀郁金及沉麝,  如是一切不为香。
 菩萨持戒最胜香,  遍出人天无有尽,
 卑陋持戒后生天,  现蒙王者所瞻礼,
 此世他生安隐乐,  如是戒果牟尼说。
 欲生人天及涅槃,  如应具戒必当得,
 是故精勤持净戒,  随心所愿皆圆满。
 若有临终肢节痛,  一切亲属欲分离,
 谛思我有清净戒,  身心欢乐无忧畏。
 戒为惑病最胜药,  护诸苦厄如父母,
 痴闇灯炬生死桥,  无涯业海为船筏。
 帝释转轮威德主,  富贵尊严无等伦,
 家有仆隶能持戒,  承事供养而亲敬。
 若有临至命终时  持戒破戒生安畏,
 欲得当来极乐处,  应当专意勤护持。
 戒珠不假刀兵护,  戒为伏藏无所侵,
 戒为勇伴导前行,  戒为出世庄严具。
 我赞持戒诸功德,  如佛世尊真实说,
 为觉悟彼破戒者,  令心坚住持净戒。
  “善男子!如我以此种种方便教化众生,令住净戒波罗蜜中。若有众生瞋恚、憍慢、多诤竞者,我以强力折伏其心,为其示现极可怖形,如罗刹等饮血啖肉,令其见已,惊恐惶惧,心意和柔,舍离怨结。若有众生惛沈懒惰,为其示现王贼、水火,及诸重疾种种危难,令其见已,心生惶惧,知有忧苦,厌离惛惰而自勉策,日夜精勤。以如是等种种方便,令舍一切诸不善法,修习一切清净善法,令除一切波罗蜜障,令开一切波罗蜜门,令超一切障碍险道,令到一切无障碍处。善男子!我唯得此菩萨云网解脱,如诸菩萨摩诃萨,犹如帝释已能摧灭一切烦恼阿修罗军,如大海水普能消灭一切众生诸烦恼火,如劫尽火普能干竭一切众生诸爱欲水,如大猛风普能吹碎一切众生诸见取幢,犹如金刚悉能摧破一切众生诸我见山;而我云何能知、能说彼功德行?善男子!此阎浮提摩竭提国菩提场中,有主地神名自性不动,汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。”
  时善财童子礼大天足,绕无数匝,一心瞻恋,辞退而行。
  尔时善财童子受天神教,渐次前行,往东北方趣摩竭国菩提树王大道场处,将诣自性不动神所。十千地神同在其中,更相谓言:“此来童子,即是一切如来宝藏,必当普为一切众生作所依怙,必当普坏一切众生无明?藏。此人已生法王种中,当以法缯而冠其首,当开智慧大珍宝藏;当执菩萨金刚慧剑,勇猛自在,得法无畏,摧伏一切异道邪论;当以法船于生死海,运济众生,令达彼岸。智解圆满,犹如白月,必当息灭一切众生热恼乱心。”
  尔时自性不动神等一万地神,即以神力震动大地,出雷吼声,放大光明遍照三千大千世界。种种宝物处处庄严,影洁光流递相鉴彻,一切叶树俱时生长,一切华树咸共开敷,一切果树靡不成熟,一切河流互相灌注,一切池沼悉皆盈满。兴大密云,雨细香雨,遍洒其地。香风时来,吹众名华普散其上。无数音乐一时俱奏,出可爱声,天庄严具,咸出美音,令人欢悦。天、阿修罗,乃至非人、牛王、象王、师子王等,皆大欢喜,踊跃哮吼,犹如大山相击出声。百千伏藏,自然涌现。
  时彼地神告善财言:“善来童子!汝于此处曾种善根,我为汝现,汝欲见不?”
  尔时善财礼地神足,绕无数匝,合掌而立,白言:“圣者!唯然欲见。”
  时彼地神以足按地,百千亿阿僧祇摩尼宝藏自然涌出,开发显现。地神告言:“善男子!今此宝藏随逐汝行,是汝往昔善根果报,是汝福力之所守护,汝应恣意自在而用。善男子!我得菩萨解脱,名难摧伏智慧藏,常以此法具足圆满成熟众生。
  “善男子!我忆自从然灯佛来,常随菩萨恭敬守护,如影随形。从始至今,念念无间,观察菩萨所有心行,普遍寻求深入菩萨一切誓愿智慧境界,圆满菩萨一切所修诸清净行,思惟菩萨一切三昧,随顺、明达、安住菩萨一切法门,究竟了知一切心性,圆满一切大自在力,增长一切无能坏法,遍往一切诸佛刹土,普受一切诸如来记,忆持现觉一切智性,转于一切诸佛法轮,广说一切修多罗门,大法光明普皆照耀,教化调伏一切众生,示现一切诸佛神变,随顺解知,受持忆念,常无忘失。善男子!乃往古世过须弥山极微尘数劫,有劫名庄严,世界名月幢,佛号妙眼;于彼佛所最初获得此解脱门。善男子!我从是来,于此法门若入、若出,修习、增长,常见诸佛未曾舍离。始从初得,乃至贤劫,于其中间值遇不可说不可说佛刹极微尘数如来、应、正等觉,悉皆承事,恭敬供养。亦见彼佛诣菩提树坐道场时现大神通种种佛事;亦见彼佛所有一切功德善根。善男子!我唯知此难摧伏智慧藏解脱门;如诸菩萨摩诃萨,常能随侍一切诸佛,能持一切佛所说法,入一切佛甚深智慧,念念充遍一切法界,等如来身,生诸佛心、具诸佛法、作诸佛事,心心出生一切诸佛清净法藏,离分别心常无间断,而我云何能知、能说彼功德行?善男子!此阎浮提摩竭提国恒河北岸,有一大城名迦毗罗,有主夜神名曰春和;汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。”
  时善财童子礼地神足,绕无数匝,殷勤瞻仰,一心恋慕,辞退而去。
  尔时善财童子蒙地神教,一心思惟,忆持菩萨难摧伏智慧藏解脱门,修其三昧,学其轨则,观其游戏,入其智海,悟其甚深,行其胜行,住其大愿,得其智慧,达其平等。如是思惟,渐次前行,北度恒河,向迦毗罗城;至城南门,敬心右绕,从东门入,伫立未久,遇日没时心念随顺诸菩萨行,渴仰欲见春和夜神,于善知识生如来想。复作是念:“由善知识得周遍眼,普能明见十方境界;由善知识得广大解,普能了达一切所缘;由善知识得三昧眼,普能观察一切法门;由善知识得智慧眼,普能明照十方刹海。”作是念时见彼夜神于虚空中,处众色宝摩尼楼阁、香莲华藏宝师子座;身真金色,顶发绀青,眼如广大青莲华叶,形貌端严,见者欢喜,众宝璎珞以为严饰,身服朱衣,首戴梵冠,一切星宿炳然在体。于其身上一一毛孔皆现化度无量无数世界众生,临欲颠坠堕恶道者,悉令免离而得解脱;是诸众生或生人中、或生天上、或有趣向二乘菩提、或有修行一切智道,如是影像炳然显现。又彼一一诸毛孔中,示现种种教化方便成熟众生:或为现身种种形色,或为说法种种言音,或为示现声闻乘道,或为示现独觉乘道,或为示现诸菩萨行:菩萨勇猛、菩萨三昧、菩萨自在、菩萨住处、菩萨观察、菩萨思惟、菩萨神通、菩萨境界、菩萨师子频申、菩萨解脱游戏,如是种种成熟众生。善财童子见闻此已,心大欢喜,踊跃欣庆,心愿圆满,爱敬尊重,以身投地,礼夜神足,绕无数匝,于前合掌而作是言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,我心冀望依善知识威神力故,获诸如来功德法藏,唯愿圣者与我决定作依止处,示我趣向一切智道,令我于中修行增进,至十力地。”
  时彼夜神告善财言:“善哉!善哉!善男子!汝能深心敬善知识,法力、圣力入汝身中,令汝勤求,不惜身命,一心亲近,乐闻其语,随顺听闻,修行其教;以汝亲近、闻教、修行决定心故,当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子!我得菩萨教化调伏破一切众生痴闇法光明解脱门。善男子!我于恶慧众生起大慈心,于不善业众生起大悲心,于作善法众生起于喜心,于善恶二行众生起不二心,于杂染众生起令生清净心,于邪行众生起令生正行心,于劣解众生起令兴大解心,于懒惰众生起令生精进心,于乐生死众生起令舍轮转心,于住二乘道众生起令住一切智心。善男子!我以得此解脱门故,常与如是心共相应。
  “善男子!我于夜暗人静,鬼神盗贼诸恶众生所游行时密云、重雾、恶风、暴雨、日月星宿并皆昏蔽不见色时见诸众生若入于海、若行于陆、山林、旷野、沙碛险难,一切危厄诸恐怖处;或遭盗贼、或乏资粮、或迷惑方隅、或忘失道路,慞惶忧怖不能自出,我时即以种种方便而救济之,为海难者示作船师、鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王,及以海神、捕渔人像,为彼种种海难众生而作救护;所谓:止恶风雨、息大波浪,于洄澓中及迷方中,引其道路、示其洲岸,令免怖畏悉得安隐。复作是念:‘以此善根回施众生,愿令舍离一切诸苦。’为在陆地一切众生于夜闇中遭诸恐怖:瓦砾、荆棘、虎豹、豺狼、师子、恶兽、毒蛇、险路、盗贼、鬼神肆暴之处,现作日月及诸星宿、晨霞、夕电,种种光明,或作屋宅,或为人众、天龙八部、菩萨如来,种种形相引导覆护,令其得免恐怖之厄。复作是念:‘以此善根回施众生,悉令除灭诸烦恼闇。’一切众生有惜寿命,有爱名闻,有贪财宝,有重官位,有着男女,有恋妻妾、眷属、稠林,种种缠缚未称所求多生忧怖,我皆救济令其离苦。为行山险而留难者,为作善神现形亲近,为作好鸟发音慰悦,为作灵药舒光照耀,示其果树、示其泉井、示正直道、示平坦地,或现龛室、或现胜居,令其免离一切忧苦。为行旷野、险道、稠林,毒树、藤萝交蔽隐密,阇努啰兽潜伏伤残,震吼出声惊骇闻者;堕此难中种种忧怖,云雾所暗,心识昏迷,种种事中而恐怖者,现大力身救其危难,示其正道,令得出离,作是念言:‘愿一切众生伐见稠林、截爱罗网、出生死野、灭烦恼暗,入一切智无畏大城,到平坦处,毕竟安乐。’
  “善男子!若有众生战诤城邑,乃至小兽忿竞无时我以方便使其和好,各起慈心永息乖诤。作是念言:‘愿一切众生离烦恼诤,得法和合。’善男子!若有众生乐着国土角力,求取胜负不安,种种诤讼而忧苦者,我以方便令舍坚执,示现无常,令生厌离。作是念言:‘愿一切众生不着诸蕴,住一切佛萨婆若境。’善男子!若有众生乐着聚落,贪爱宅舍,常处黑暗,甘被系缚,受诸苦者,我为说法令生厌离,令法满足,令依法住。作是念言:‘愿一切众生悉不贪乐六处聚落,速得出离生死境界,究竟安住一切智城。’善男子!若有众生行闇夜中,迷惑十方;于平坦路生险难想、于险难道起平坦想,以高为下、以下为高,其心迷惑生大苦恼,我以方便舒光照及。若欲出者,示其门户;若欲行者,示其道路;欲济彼岸,示其桥梁;欲涉河海,与其船筏。若于热时示其清冷;若于寒际,示作温和;暖殿、凉宫随时适意。若或游观,常导其前,示其险易安危之处;欲休息者,示其城邑近处宫室,令其憩止;远行渴乏,示其池沼、河水、流泉令其饮沐,华林果树,使得清凉身心安乐。若有父母、妻子、眷属恩爱分离,令其合会无诸苦恼。作是念言:‘如我于此照除闇夜救众灾厄,令诸世事悉得宣叙;愿我普于一切众生生死长夜无明闇处,以智慧光普皆照了,是诸众生无有智眼,想心见倒之所覆翳,无常常想,苦中乐想,无我我想,不净净想;坚固执着我、人、众生、蕴界处法;迷惑因果,不了善恶,杀害众生乃至邪见;不孝父母,不敬沙门及婆罗门;不知恶人,不识善人;贪着恶事,安住邪法;毁谤如来,坏正法轮;于诸菩萨呰辱伤害,轻大乘道,断菩提心;于有恩人反加杀害,于无恩处常怀怨结;毁谤贤圣,亲近恶伴;盗塔寺物,作五逆罪,不久当堕三恶道中。愿我速以大智光明,破彼众生无明黑闇,令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已,示普贤乘开十力道,亦示如来法王境界,亦示诸佛一切智城,诸佛所行,诸佛自在,诸佛成就,诸佛总持,一切诸佛同共一身,一切诸佛平等之处,皆令安住。’
  “善男子!一切众生或病所缠、或老所侵、或苦贫穷、或遭祸难、或犯王法临当受刑,无所依怙,生大怖畏,我皆救济使得安隐。谓:以方药除诸病苦,供事老朽安乐终年,给足资具令无贫乏,无主作主、无归作归,苦难逼迫同事救摄,令离忧恼、令无怖惧。复作是念:‘愿我以法普摄众生,令其解脱一切烦恼、生、老、病、死、忧悲苦患。近善知识常行法施,勤修善业,速得如来清净法身,住于究竟无变易处。’善男子!一切众生入见稠林,住于邪道,于诸境界起邪分别,常行不善身、语、意业,妄作种种诸邪苦行,于非正觉生正觉想,于正觉所非正觉想,为诸恶友之所摄持,以起恶见将堕恶道,我以种种诸方便门而为救护,令住正见,当生人天。复作是念:‘如我救此将坠恶道诸众生等,愿我普救一切众生,悉令解脱一切诸苦,住波罗蜜,出世圣道,于一切智得不退转,具普贤愿,近佛菩提,而不舍离诸菩萨行,常勤教化一切众生。’”
  尔时春和主夜神欲重宣此解脱义,承佛威力,普观十方一切法界,为善财童子而说偈曰:
“我此寂静解脱海,  出生具足智光明,
 远离一切愚痴暗,  观众生根而演说。
 我于往昔无边劫,  具修广大清净慈,
 如日普照于世间,  汝应勇猛勤修习。
 我此难量大悲海,  出生三世诸如来,
 能救法界苦众生,  汝应勇猛勤修习。
 能生圣道无为乐,  亦生世间安隐乐,
 令我踊跃心欢喜,  汝应入此甚深门。
 已背有为如幻法,  亦弃声闻解脱乘,
 常修佛力具庄严,  汝应入此难思教。
 我眼清净广无边,  普见十方诸刹土,
 其中所有一切佛,  悉坐菩提树王下。
 见佛处于大众会,  相好庄严妙色身,
 于诸毛孔放光明,  一一光明恒普照。
 见诸群生堕业海,  死此生彼各差别,
 相续轮回五趣中,  常受种种无边苦。
 我耳清净量无边,  一念听周诸刹海,
 众生所有语言法,  皆悉忆持无忘失。
 及闻诸佛转法轮,  其音胜妙无能比,
 言辞训释诸方便,  我悉忆持无忘失。
 我鼻广博甚清净,  于诸法中无所著,
 住一切处解脱门,  汝应入此无疑惑。
 我舌光明赤铜相,  具足清净妙辩才,
 巧宣妙法应群心,  汝应入此无疑惑。
 我身离相恒清净,  常遍一切诸世间,
 普随信乐众生心,  为现色身令得见。
 我心离着无诸垢,  如响普应诸众生,
 随念悉见诸如来,  而于其中不分别。
 不思议刹众生海,  所有乐欲及诸根,
 我于一念悉能知,  而于其中不分别。
 我以广大妙神通,  普震难思诸佛刹,
 威力光明无不现,  调伏一切难调众。
 我福广大甚清净,  无量庄严无尽藏,
 普能供养诸如来,  等与一切众生乐。
 我智广博甚清净,  了达无边诸法海,
 普断一切众生疑,  佛子宜应善修学。
 我知三世诸佛海,  及了一切诸法海,
 亦入彼诸大愿门,  此无等行应修习。
 我于三世刹尘中,  悉见十方诸刹海,
 亦见其中所有佛,  此是普门无等力。
 普于十方一切刹,  悉见大智卢舍那,
 一切尘中坐道场,  以寂静音宣妙法。”
  尔时善财童子白春和主夜神言:“汝发阿耨多罗三藐三菩提心经几时耶?得此解脱其已久如,乃有如是大威德力,能作如是利益众生?”
  夜神告言:“佛子!我念往古过须弥山极微尘数劫,有劫名寂静光,世界名出生吉祥宝,五百亿佛于中出现。彼世界中,有四天下名宝月灯光;有城名莲华光;有转轮王名妙法岸,具足七宝,领四天下,以圣王道安乐众生。王有夫人名法智月,妓乐自娱,夜久眠寝。时彼城东有一大林,名寂静出生妙德林中,有一大菩提树,名一切胜法摩尼王庄严身,出生诸佛神力光明。
  “尔时有佛名一切法大吼声王,于此树下成等正觉,放无量色广大光明,名摩尼王普照一切妙宝世界莲华。城内有主夜神,名净月光,诣王夫人法智月所,动身璎珞、环佩出声以觉夫人,而告之言:‘夫人当知一切法大吼声王如来,于寂静出生妙德大林之中而成等正觉,及广称赞诸佛功德自在神力普贤菩萨所有行愿,令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提心,供养恭敬承事彼佛,及诸菩萨、声闻僧众。’善男子!时王夫人法智月者岂异人乎?我身是也;我于彼佛发菩提心,深重爱敬种善根故,于须弥山极微尘数劫不生地狱、饿鬼、畜生诸恶趣中,亦不生于下贱之家,诸根具足,无有众苦,于天人中福德殊胜,不生恶世,恒不离佛及诸菩萨、大善知识。常于其所,种植善根,经八十亿须弥山极微尘数劫,常受安乐而未满足菩萨诸根。过此劫已,复过万劫,于贤劫前有劫名无忧遍照,世界名离垢胜德。其世界中净秽相杂,有五百佛于中出现。其第一佛名须弥幢大寂静吉祥眼如来、应、正等觉;我为名称长者女,字妙慧光明,端正殊妙,人相具足。
  “彼净月夜神以本愿力,于离垢胜德世界一四天下,众色幢王城中作主夜神,名妙净眼;我于一时在父母边,夜久眠息;彼妙净眼来诣我所,震动我宅,放大光明,出现其身,赞佛功德,言彼如来坐菩提树,始成正觉,劝谕于我及以父母并诸眷属,令速见佛;自为前导引至佛所,广兴供养。我才见佛,即得调伏众生见佛三昧,及得普照三世智光明轮三昧。获此三昧故,能忆念须弥山极微尘数劫,亦见其中一切诸佛菩萨出现于彼如来及菩萨所,听闻妙法。以闻法故,即得此教化调伏破一切众生痴暗法光明解脱门。得此解脱故,即见其身遍十佛刹极微尘数世界,亦见彼世界所有如来,又见自身一一亲近,亦见彼世界一切众生,解其言音、识其根性,知其往昔曾为善友之所摄受,随其所乐而为现身,令生欢喜。我时于彼所得解脱,念念增长,此心无间,又见自身遍往百佛刹极微尘数世界;此心无间,又见自身遍往千佛刹极微尘数世界;此心无间,又见自身遍往百千佛刹极微尘数世界;如是念念乃至不可说不可说佛刹极微尘数世界。亦见彼世界中一切如来,亦见自身在彼佛所听闻妙法、受持忆念、观察决了,亦知彼佛诸本事海,诸大愿海。彼诸如来严净佛刹,我亦严净,亦见彼世界一切众生心性、根器,形量差别,种类不同,随其所应而为现身,教化调伏令此解脱,念念增长,如是乃至充满法界。善男子!我唯知此菩萨教化调伏破一切众生痴暗法光明解脱门。如诸菩萨摩诃萨成就普贤无边行愿,普入一切诸法界海,得诸菩萨金刚智幢自在三昧游戏神通,心无障碍,出生大愿,住持佛种。于念念中成满一切大功德海,严净一切广大世界,以自在智教化成熟一切众生,以智慧日灭除一切世间闇障,以勇猛智觉悟一切众生昏睡,以智慧月决了一切众生疑惑,以清净意断除一切诸有执着,于一切法界一一尘中示现一切自在神力,智眼明净,等见三世。而我何能知其妙行、说其功德、入其境界、示其自在游戏神通?善男子!此阎浮提恒河南岸,摩竭提国菩提场中,有主夜神名普遍吉祥无垢光,我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心,常以妙法开悟于我。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。”
  尔时善财童子合掌恭敬向春和夜神,以偈赞曰:
“我今见汝清净身,  色相端严如妙德,
 威光超世无能比,  殊特犹若宝山王。
 见汝清净妙法身,  等于三世无分别,
 普入一切诸世间,  若坏若成无所著。
 我今普观一切趣,  见汝所现差别身,
 犹如星月处虚空,  一毛孔中皆得见。
 汝心广大常清净,  如空普遍于十方,
 一切诸佛悉入中,  智慧平等无分别。
 汝身一一诸毛孔,  放刹尘数光明云,
 悉遍十方佛刹中,  普雨一切庄严具。
 汝身一一诸毛孔,  等众生数而现身,
 普于十方世界中,  方便化度令调伏。
 汝身一一诸毛孔,  示现不可思议刹,
 普随一切众生心,  庄严显现令清净。
 若有众生见汝身,  闻名爱乐生欢喜,
 获功德利清净命,  当必成就大菩提。
 堕于恶趣无边劫,  恒受种种无量苦,
 闻名暂发欢喜心,  诸烦恼业皆销灭。
 于千佛刹微尘劫,  赞叹汝身一毛德,
 微尘劫数犹可穷,  汝身功德终无尽。”
  尔时善财童子以此妙偈赞夜神已,礼夜神足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
  大方广佛华严经卷第十七
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