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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品卷第五  

2013-09-08 05:49:26|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
  大方广佛华严经卷第五
  罽宾国三藏般若奉 诏译
  入不思议解脱境界普贤行愿品
  尔时善财童子闻善知识教,一心正念;随顺思惟所有智慧光明门,随顺通达所有甚深解脱门,随顺忆持所有自在三昧门,随顺敬奉所有清净教诲门,随顺观察所见诸佛威德门,随顺欣乐所见诸佛住处门,随顺解了所见诸佛轨则门,随顺思念所见诸佛出现门,随顺趣入所见诸佛法界门,随顺安住所见诸佛境界门。
  渐次南行,向海门国,诣海云比丘所,顶礼双足,绕无数匝,于前合掌,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,欲入甚深最上智海,而未知菩萨云何能具菩萨行,长养菩提种?云何能舍凡夫家,生于如来家?云何能度生死海,入佛智慧海?云何能离凡愚地,入佛最胜地?云何能断生死流,入佛净行流?云何能坏生死轮,成就大愿轮?云何能灭魔境界,显示佛境界?云何能竭爱欲海,增长大悲海?云何能闭三涂八难门,开人天涅槃门?云何能出三有系缚城,入种智解脱城?云何能弃舍一切珍玩资具,饶益摄受一切众生?唯愿慈哀,为我宣说。”
  时海云比丘告善财言:“善男子!汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶?”
  善财言:“唯!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。”
  海云告言:“善哉!善哉!善男子!发菩提心者不可得闻,何况自能深心发趣?善男子!若诸众生未曾修种深固善根,则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。是故,菩萨要得平等无碍境界,普门善根光明照故;要得真实巧方便藏,正道三昧光明照故;要得积集功德海藏,广大福聚庄严身故;要得增长种种白法,念念出生无休息故;要能供事真善知识,咨问法要无疲厌故;要舍悭吝,无所藏积,于身命财无爱着故;要离憍慢,心无高下,安住不动如大地故;要恒慈愍随顺众生,平等饶益无违逆故;要处生死,于恶趣中度苦众生,心不舍故;要恒观察如来境界,欣求修习至究竟故;要恒利益安乐一切诸众生故;如是乃能发菩提心。
  “发菩提心者,所谓:拔济苦恼诸众生故,发大悲心;平等福祐诸众生故,发大慈心;除灭众生诸苦蕴故,发安乐心;为息众生不善心故,发饶益心;救护怖畏诸众生故,发哀愍心;舍离执着障碍法故,发无著心;普遍法界诸佛刹故,发广大心;等虚空界无不往故,发无边心;见一切佛妙色身故,发无垢心;观三世法智无尽故,发清净心;为欲普入一切智智甚深海故,发大智心;发如是等种种心故,是名菩萨发菩提心。
  “善男子!我初止住此海门国十有二年,常以十事观察大海而为境界。所谓:思惟大海宽广难量,思惟大海深难得底,思惟大海同一咸味,思惟大海出生众宝,思惟大海吞纳众流,思惟大海水色差别不可思议,思惟大海种种众生之所依住,思惟大海容受无量大身众生,思惟大海能受大云所雨之雨,思惟大海究竟恒满无有增减。善男子!我复思念:世间之中颇有深广过此海不?乃至容受常无增减过此海不?
  “善男子!我作如是思惟之时从大海中有大莲华,众宝庄严,欻然出现,以无能胜帝青颇胝迦金刚摩尼王宝为茎,毗琉璃摩尼王宝为台,无垢清净阎浮檀金为叶,随时芬馥白栴檀香沉水妙宝而为其藏,黄色映彻码瑙宝王以为其须,百万摩尼宝庄严网罗布其上;凡所庄校,周圆无际,光荣四照,弥覆大海。百万欲天王普雨种种天宝、天华、天鬘、天香、天烧香、天涂香、天末香、天妙衣服、天幢幡盖如云而下;百万龙王起大香云,雨众香水;百万夜叉王献以种种珍奇宝藏;百万罗刹王各以慈心,合掌观察;百万乾闼婆王以妙乐音,歌咏赞叹;百万阿修罗王执持其茎,曲躬而立;百万迦楼罗王衔诸璎珞,妙宝缯带四面垂下;百万紧那罗王起饶益心,欢喜爱乐;百万摩睺罗伽王起清净心,恭敬礼拜;百万人王起殷重心,合掌瞻仰;百万转轮圣王各以七宝,庄严供养;百万梵天王头顶礼敬;百万净居天恭敬合掌;百万主海神俱时出现,恭敬作礼;百万主火神各持种种妙宝庄严。百万味光摩尼宝光明普照,百万净福摩尼宝布散庄严,百万遍照摩尼宝为清净藏,百万离垢藏摩尼宝其光赫奕,百万吉祥藏摩尼宝放妙光明,百万妙藏摩尼宝光照无边,百万阎浮幢摩尼宝周布行列,百万不可坏金刚摩尼宝清净庄严。百万日藏摩尼宝广大清净,圆光普照;百万可爱乐摩尼宝显现众色,具足庄严;百万心王摩尼宝放杂色光,雨无尽宝。
  “此大莲华所有庄严,皆从如来过去积集出世广大善根所生,令诸菩萨各于此华,信愿成满;普于十方一切世界无不显现;从如幻观香王业生,以无生法所庄严故;从如梦观离相法生,以无作法之所印故;从无染着离诤法生,随境观察无所著故;恒出妙音演说如来广大境界,其声充满一切诸佛清净刹土。假使无数百千亿劫,以妙辩才称赞此华,功德无尽。
  “善男子!我时于此莲华之上,见有如来结跏趺坐,相好具足,形量高广,上至有顶。如来所处宝莲华座不可思议,道场众会不可思议,圆满智慧不可思议,圆光照耀不可思议,威仪随现不可思议,光明炽盛不可思议,诸相随好不可思议,变现自在不可思议,神通调伏不可思议,清净妙色不可思议,无见顶相不可思议,舌相长广不可思议,辩才善巧不可思议,圆音普演不可思议,无量智力不可思议,清净无畏不可思议,无碍解智不可思议,忆念彼佛往修本行不可思议,菩提自在不可思议,法雷震吼不可思议,普门示现不可思议,种种庄严不可思议,随其左右见各差别不可思议,普遍饶益咸令成熟不可思议。
  “善男子!时彼如来于莲华上,则伸右手而摩我顶,为我演说普眼法门;显发一切菩萨诸行,开演一切如来境界,阐扬一切诸佛妙法,光照一切诸佛刹土,圆满一切诸佛相好,摧伏一切外道邪论,散灭一切诸魔军众;能令一切众生欢喜,调伏一切众生烦恼,能照一切众生心行,善了一切众生根性,能以威力普转法轮,随众生心悉令开悟。
  “我从彼佛得闻于此普眼法门,受持读诵,忆念思惟。假使有人以大海量墨,须弥聚笔,书此无尽广大海藏普眼法门,一品中一门,一门中一法,一法中一义,一义中一句,乃至少分,尚不可得,何况尽能具足书写?善男子!我于彼佛千二百岁,受持如是普眼法门,相续不断。于日日中常以十种陀罗尼门,领受记持十无数品,所谓:以闻持陀罗尼光明,领受无数品;以寂静门陀罗尼光明,趣入无数品;以无边旋陀罗尼光明,普入无数品;以随地观察普遍照耀陀罗尼光明,分别无数品;以具足威力陀罗尼光明,普摄无数品;以莲华庄严陀罗尼光明,引发无数品;以微妙言音陀罗尼光明,开演无数品;以虚空藏陀罗尼光明,显示无数品;以光聚山陀罗尼光明,增广无数品;以海藏普持陀罗尼光明,辨析无数品。
  “善男子!是时十方一切世界,各有无量诸众生等,为听法故而来我所;所谓:天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王,如是诸王并其眷属,来诣我所,咨问我法。我悉为其次第开演,分别解说,咸令欢喜,心生爱乐,深信趣入,悟解成就,安住于此诸佛菩萨光明妙行普眼法门。
  “善男子!我唯知此普眼法门,如诸菩萨摩诃萨深入一切菩萨行海,随其愿力皆清净故;深入一切广大愿海,尽一切劫住世间故;深入一切诸众生海,随其心行普饶益故;深入一切众生心海,出生无碍十力智故;深入一切众生根海,随时调伏令成熟故;深入一切同异刹海,为满本愿悉严净故;深入一切无尽佛海,常愿承事兴供养故;深入一切正觉法海,能以智慧咸悟入故;深入一切佛功德海,于真实道具足修故;深入一切诸言辞海,遍一切刹转法轮故;而我云何能知、能说彼功德行?
  “善男子!从此南行六十由旬,楞伽道边,有一聚落名为海岸,彼有比丘名曰妙住,汝诣彼问菩萨云何令菩萨行速得清净?”时善财童子礼海云足,右绕瞻仰,辞退而去。
  尔时善财童子随顺思惟善知识教;专心忆念普眼法门,专念如来神变威力,忆持微妙法句身云,趣入无边法门教海,观察善友威仪法式,游泳甚深法海漩澓,普遍趣入虚空法界,净治法眼所有翳障,捃拾善友所集法宝。如是作意,渐次南行,至楞伽道海岸聚落,观察十方,周遍求觅妙住比丘。
  见彼比丘在虚空中经行来往。不思议数诸净居天与宫殿俱,于虚空中恭敬合掌,发弘誓愿而为供养;不思议数诸梵天王,曲躬合掌出妙音声,以人间法称扬赞叹而为供养;无数千万欲界诸天及诸天王,恭敬围绕满虚空中,布天华云,雨天华雨,作天妓乐,出妙音声,无数缯绮宝幢幡盖,种种严饰,悉遍虚空而为供养;复有无数诸大龙王,于虚空中兴不思议沉水香云,普遍虚空,震雷激电而为供养;无量不思议数诸夜叉王各以眷属,周匝围绕恭敬守护而为供养;无量不思议数诸罗刹王与诸眷属,其形长大,甚可怖畏,咸起慈心,亲近瞻仰而为供养;无量阿修罗王兴不思议摩尼宝云,放大光明遍满虚空,雨种种宝庄严照耀而为供养;无数迦楼罗王作童子形,诸妙采女之所围绕,起大慈愍,无杀害心,恭敬合掌而为供养;无数紧那罗王拊击众乐,演出种种微妙音声,复以种种称法言辞,歌咏赞叹而为供养;无数摩睺罗伽王持不思议上妙微细天诸衣服,亲近随逐,周回布列而为供养;无量主海神作诸妓乐,啸和雅音而为供养。
  善财童子见此比丘于虚空中经行自在,复有如是供养之事充满虚空;欢喜踊跃,不能自持;五体投地,一心敬礼,良久乃起;合掌白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何勤求佛法?云何积集佛法?云何满足佛法?云何熏习佛法?云何修行佛法?云何净治佛法?云何随顺佛所行法?云何通达佛算数法?云何增长佛普遍法?云何清净佛究竟法?云何总摄佛功德法?云何能入佛随顺法?我闻圣者善能诱诲;唯愿慈悲,为我宣说菩萨云何恒见诸佛,闻法勤修而不舍离?菩萨云何恒同一切菩萨善根而不舍离?菩萨云何恒以智慧证诸佛法而不舍离?菩萨云何恒以大愿饶益众生而不舍离?菩萨云何恒修一切菩萨事业而不舍离?菩萨云何恒住劫海,修行无厌而不舍离?菩萨云何恒住刹海,普遍庄严而不舍离?菩萨云何恒依佛力,悉能知见诸佛神变而不舍离?菩萨云何恒于六趣自在受生,住无住道而不舍离?菩萨云何恒受诸佛正法云雨悉能忆持而不舍离?菩萨云何恒发智光普照三世佛所行处而不舍离?唯愿慈哀,为我开演。”
  尔时妙住比丘告善财言:“善哉!善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心,今复志求一切智法及自觉法。善男子!汝能发心深信爱乐,殷勤不舍,请问于我;汝当谛听,今为汝说。
  “善男子!我得菩萨普遍速疾勇猛不空供养诸佛成熟众生解脱门。常于此门,若行若止,修习思惟;或入或出,随顺观察;即时获得智慧光明名普照诸法究竟无碍。由得如是智光明故,知诸众生种种心行无所挂碍,知诸众生种种殁生无所挂碍,知诸众生宿住之事无所挂碍,知诸众生未来劫事无所挂碍,知诸众生现在世事无所挂碍,知诸众生种种言音随俗差别无所挂碍,知诸众生种种疑网咸为决了无所挂碍,知诸众生种种根性受法差别无所挂碍,知诸众生应受化时悉往调伏无所挂碍,知诸时分、刹那、腊缚牟呼栗多、昼夜、年劫、延促、相入无所挂碍,知三世海诸法流转相续次第无所挂碍,知诸佛刹无量差别,能以其身遍往十方无所挂碍;何以故?以得无住、无作、无行神通力故。
  “善男子!我以得此神通力故,于虚空中或行、或住、或坐、或卧,乃至现作种种威仪隐显自在。或以一身分为多身,或以多身合为一身;或以其身来往、入出、穿度石壁而无障碍;或于空中结跏趺坐,自在往来,犹如飞鸟;入地如水,履水如地;遍身上下普出烟焰,光明炽盛如大火聚;或时震动一切大地;或时以手扪摸日月;或现威德超自在天;或现大身过于梵世;或以神力转变自在;或现烧香云盘旋如盖,弥覆十方;或现宝焰云,光明炽盛,普照一切;或现变化云,其身随类,等众生界;或现光网云,具足众色,映彻无碍。或现其身于一念顷,过于东方一世界、十世界、百世界、千世界、百千世界、亿世界、百亿世界、千亿世界、百千亿世界、百千亿那由他世界,乃至无数世界、无量世界、无边世界、无等世界,不可思世界、不可量世界、不可称世界、不可说世界、不可说不可说世界,乃至或过阎浮提极微尘数世界,乃至过不可说不可说佛刹极微尘数世界。如是一切世界海中,所有一切世界出生中,一切世界方处中,一切世界旋转中,一切世界普遍中,一切世界变化中,一切世界名字中,一切世界法门中,一切世界时劫中,一切世界微细中,一切世界菩提场中,一切世界庄严具中,一切世界大众会中。如是一切种种世界,其中所有一切刹土,皆有如来现成正觉;彼诸如来一一复现一切佛刹极微尘数大众集会差别之身,我悉于彼一切佛所,普现其身。于一一身,普雨一切诸佛刹海极微尘数诸供养云,所谓:一切华云、一切香云、一切鬘云、一切盖云、一切幢云、一切幡云、一切帐云、一切网云、一切末香云、一切涂香云、一切衣服云;以一切身各持如是诸供具云而为供养。一一如来所转法轮,种种宣说,所谓:广说、略说、赞说、毁说、明了说、隐密说、有余说、无余说、不定说、决定说,我皆悟解,忆念受持。一一国土,诸佛刹海,所有庄严,我皆忆持,曾无忘失。如于东方,南、西、北方,四维,上、下,亦复如是。
  “善男子!如是一切诸世界中所有众生,若闻我名,若见我身,或睹经行止住之处,或以一心礼拜供养,或时散乱怀疑不信,如是一切皆决定于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。彼诸世界一切众生我皆明见,随其大小、胜劣、苦乐,示同其形,随所应度,教化调伏而成熟之;随有众生亲近我者,悉令安住如是法门。
  “善男子!我唯知此普遍速疾,勇猛不空,供养诸佛,成熟众生无碍解脱门;如诸菩萨摩诃萨具足受持大慈悲戒,波罗蜜戒,住大乘戒,不离菩萨道戒,不着一切法戒,不舍菩提心戒,不堕二乘地戒,常以佛法为所缘戒,心常忆念一切智戒,所发志乐等虚空戒,一切世间无所依戒,不缺漏戒,不浊乱戒,无遗失戒,不杂染戒,不追悔戒,无厌怠戒,清净戒,离尘戒,无垢戒,如是菩萨戒行功德,无量无边,而我云何能知、能说?
  “善男子!从此南方有一国土,名达逻比吒,其国有城,名金刚层;中有大士,名曰弥伽;汝往彼问菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道。”时善财童子礼妙住足,右绕瞻仰,辞退而去。
  尔时善财童子一心随顺善知识教,正念观彼法光明门;以清净心深信趣入,念法威力,顺佛所行,专心忆持,绍三宝种,叹离欲性;念善知识,普遍观察,照明三世,忆本大愿,随顺修行;以无碍心入众生界,常勤作意救护世间;于诸有为,心无倚着,观一切法根本自性,念念流入一切智海,普遍严净一切佛刹;于诸如来道场众会,心无依住。如是观察,渐次南行,至达逻比吒国,入金刚层城,周遍求觅弥伽大士。
  乃见其人于市肆中,处高台上,坐师子座,十千人众所共围绕,广说轮字庄严法门。善财往诣,顶礼其足,绕无数匝,恭敬合掌,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?云何流转诸趣,常不忘失菩提之心?云何心得坚固,勤求佛法无有厌倦?云何获得清净谦下之心无能坏者?云何得大悲心力,恒处生死不惮劬劳?云何得陀罗尼力,自在摄持普门清净?云何发生广大智光,离诸翳障?云何得妙辩才,善巧决择甚深法藏?云何得正念力,忆持诸佛一切法轮?云何得净趣力,演一切法普净诸趣?云何得成菩萨普遍智力,于一切法种种分别,悉能决定了真实义?唯愿慈哀,为我宣说。”
  尔时弥伽告善财言:“善男子!汝已先发阿耨多罗三藐三菩提心耶?”
  善财白言:“唯然!大士!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。”
  弥伽遽即下师子座,由为尊重菩提心故,于善财前五体投地,一心礼敬;从地而起,散金银华无价宝珠及以上妙碎末旃檀,复以杂彩无量宝衣以覆其上。复散无数殊胜光洁悦意香华,众妙供具而为供养;然后合掌,以柔软音而称赞言:“善哉!善哉!善男子!汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。
  “善男子!若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者,则为勤求一切智智不断佛种,则为永离一切世间凡夫种性,则为严净一切诸佛所有刹土,则为调伏一切众生令其成熟,则为觉了一切法性出生死海,则为照解一切业种无所依着,则为勤修一切菩萨所有妙行,则为已发一切大愿无有断绝,则为随顺一切种智离欲行处,则为获得一切菩萨坚固种性,则为已得一切诸佛威力加持,则能明见一切三世所有差别,则为十方一切如来共所护念,则与法界一切菩萨志乐平等,则得一切贤圣咸共称赞,则得一切梵王一心礼觐,则得一切天王恭敬供养,则得一切夜叉王常勤守护,则得一切罗刹王随逐侍卫,则得一切诸大龙王迎接奉事,则得一切紧那罗王歌咏赞叹,则得一切诸世间主同心庆悦,则令一切诸众生界悉得安隐。所谓:令断一切恶趣流转故,令舍一切诸苦难处故,令息一切贫穷根本故,令生一切人天快乐故,令得亲近供养一切善知识故,令得听闻受持诸佛广大法故,能令修集一切菩萨菩提分法故,能令增长一切功德善法根芽故,能令熏发一切菩萨无漏智种故,能令智光普照一切差别智道故,能令究竟住于菩萨真实智地故。
  “善男子!如是菩萨难得出世,亦难值遇;诸有所作难识、难知。能为众生作甚难事;若得见者倍更为难。何以故?菩萨出世与诸众生为大利益:如父母,长养安慰令成就故;如璎珞,庄严一切诸天人故;如船师,于生死海度众生故;如屋宅,覆护一切诸世间故;如商主,能导群生至宝所故;如赫日,智慧光明能普照故;如君主,觉法城中得自在故;如炽火,能烧众生我爱薪故;如大云,普霔无边甘露雨故;如时雨,增长信等善根芽故;如船舫,运度众生达彼岸故;如桥梁,能度众生越生死故;如津济,显示一切出要道故;如风轮,能持众生不令堕落三恶趣故;如大地,悉能增长一切众生诸善根故;如大海,具足一切无尽福智功德藏故;如满月,普放智光破烦恼暗,施清凉故;如猛将,悉能摧伏一切魔军,令退散故;如须弥,胜智善根超出深广生死海故。”
  尔时弥伽广为善财称赞显示发菩提心大功德力,令诸众会,皆生欢喜;同声唱言:“善哉!善哉!善男子!今我众会,因见胜人,得闻菩萨功德行愿,踊跃欢喜,不能自持。”
  是时弥伽还升本座,从其面门放种种光,普照三千大千世界。时此世界诸大梵王、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人,如是诸王并其眷属,蒙光照耀,靡不来集。是时大士观察众心,咸生恭敬,离诸谄慢,其心寂静,志意柔顺,随其乐欲,广为分别开示,解释轮字句品庄严法门;彼诸众生闻此法已,信顺悟入,皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。所应作已,告善财言:“善男子!我已成就妙音陀罗尼光明法门,于一念中能分别知三千大千世界所有欲色诸天语言差别秘密;诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等所有语言差别秘密;亦知彼彼一切众生所有心想,种种乐欲差别秘密。所谓:了知色界梵王及诸梵众所有心乐差别秘密;亦知欲界诸大天王、天子、天女所有心乐差别秘密;亦知龙等,人及非人男女眷属所有心乐差别秘密;亦能知此三千大千世界一切声闻及辟支佛所有向果,各各修习一切菩萨行愿地位,各各修习微细意趣差别秘密;及诸言辞分别解说,辨释文义,无不明了。亦能了知三世诸佛,为诸众生演说一切甚深法海,种种言辞意趣秘密。
  “如于一念知此世界所有众生及诸贤圣言辞、心想、行愿、地位,各各差别微细秘密;亦知东方一十百千万亿那由他无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说诸世界中,所有众生及诸贤圣言辞、心想、行愿、地位微细秘密;南、西、北方,四维,上、下,各尽不可说不可说诸世界中,所有众生及诸贤圣言辞、心想、行愿、地位各各差别微细秘密;如是一切,悉能了知,无不通达。
  “善男子!我唯知此妙音陀罗尼光明法门;如诸菩萨摩诃萨普能随入一切众生种种想行眷属海;普能随入一切众生种种建立施设海;普能随入一切众生种种称谓名字海;普能随入一切众生种种方俗语言海;普能随入一切诸佛甚深秘密法句海;普能随入一切诸佛究竟最上法句海;普能随入一切诸佛于一所缘中,说一切三世所缘法句海;普能随入一切诸佛于一切语言中,演说一切增上法句海;普能随入一切诸佛于一切语言中,演说一切上上法句海;普能随入一切诸佛于一切语言中,演说广大差别法句海;普能随入一切诸佛于一切语言中,演说一切差别善巧调伏法句海;普能随入一切诸佛于一切世界中,演说种种咒术言辞差别秘密海;普能随入一切世界种种众生音声语言际;普能随入一切诸佛清净法轮,圆满庄严际;普能随入一切世间种种字轮,普遍出生显示诸法际。如是菩萨行智功德,而我云何能知、能说?
  “善男子!从此南方有一聚落名为住林,彼有长者名住解脱,汝往彼问菩萨云何修集菩萨道?菩萨云何出生菩萨德?菩萨云何成就菩萨行?菩萨云何思惟菩萨法?”时善财童子蒙善知识深心诲诱,于一切智法,深生尊重;于一切善根,增益信乐;于一切佛法,倍起精勤;于一切善知识教,普加随顺。礼弥伽足,悲泣流泪,绕无量匝,恋慕瞻仰,辞退南行。
  大方广佛华严经卷第五
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