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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

日志

 
 

佛说十地经卷第九 菩萨法云地之余  

2013-09-13 05:32:21|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 10 册 No. 0287 佛说十地经
  佛说十地经卷第九
  大唐于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译菩萨法云地之余
  尔时会中一类菩萨。天。龙。药叉。健达缚。阿素洛。竭路茶。紧捺洛。牟呼洛伽。释。梵。护世。摩醯首罗。净居天众。各起是念。 若时菩萨神通行相智力境界如是无量。佛复云何。
  尔时解脱月菩萨。知诸众会心所念已。白金刚藏菩萨言。 佛子。今此大众。闻其菩萨神通智力堕在疑网。善哉。仁者。为断彼疑。当少示现菩萨神变庄严之事。
  尔时金刚藏菩萨即入示现一切佛刹体性菩萨三摩地。时金刚藏菩提萨埵。入此示现一切佛刹体性菩萨三摩地已。时彼一切天。龙。药叉。健达缚。阿素洛。释。梵。护世。摩醯首罗。净居天众。皆见自身在金刚藏菩萨身内。于中复见成佛刹土。于其刹中所有种种行相庄严。彼经满足俱胝大劫说不能尽。又即于中见菩提树。其身周围量等百万三千世界。枝条棽俪高广无量。垂荫圆满俱胝三千大千世界。称树形量有师子座。其上见佛号一切神通慧王如来。坐在树下菩提道场。如是于中所现种种妙庄严事。设使圆满俱胝大劫说不能尽。
  时金刚藏菩提萨埵示现如是大神变已。还令一切菩萨众会。一切天。龙。药叉。健达缚。阿素洛。揭路茶。紧捺洛。牟呼洛伽。释。梵。护世。摩醯首罗。净居天众。各在本处。时诸大众生未曾有希奇之想。默然而住。向金刚藏菩提萨埵一心瞻仰。
  尔时解脱月菩萨白金刚藏菩萨言。 佛子。甚奇希有。此三摩地具足尔所威力庄严。佛子。此三摩地名为何等。
  金刚藏菩萨言。 此三摩地名为示现一切佛刹体性。
  解脱月菩萨问言。 佛子。此三摩地所行境界庄严云何。
  金刚藏菩萨答言。 佛子。菩萨修此三摩地故。能示身中如上所见殑伽沙数世界微尘等诸佛刹土。复过此数示现身中如上所见无量刹土。佛子。菩萨住此法云地中。获如是等无量百千诸三摩地。由是义故。余诸菩萨乃至已得法太子位安住菩萨善慧地者。不能测知此地菩萨身或身业。语或语业。意或意业。神通自在观察三世。诸三摩地所行随入智慧境界。游戏一切诸解脱门。不能测知诸变化业。或加持业。或威力业。略要言之。乃至已得法太子位已住菩萨善慧地中诸菩萨众。不能测知此地菩萨乃至举足下足之业。佛子。此菩萨法云地如是无量。但以略说。若广说者。假使百千阿僧企耶劫中演说亦不能尽。
  解脱月菩萨言。 佛子。若于此中菩萨正行境界加持如是无量。如来所行境界证入。其复云何。
  金刚藏菩萨言。 佛子。譬如有人于四洲界。取一砂砾。或二。或三。大如枣核。而作是言。为于无边诸世界中地界土多。为此多耶。我观汝问亦复如是。如来。应供。正遍等觉无量智者无比法性。云何汝今以与诸菩萨法性比量。然。善男子。如从四洲世界地分所取砂砾。此谓极少。余诚无量。佛子。即此菩萨法云智地亦复如是。设于无量劫中演说。但能说其一分之义。况如来地。佛子。我今告汝令汝解了。如来世尊坐在我前为我作证。佛子。假使十方于一一方。各有无边世界微尘诸佛刹土。一一刹土得如是地菩萨。充满如甘蔗。竹。稻麻。丛林。彼诸菩萨无量劫中。所引菩萨正行智慧。此比如来境界。百分不及一。千分。百千分。俱胝之分。百俱胝分。千俱胝分。百千俱胝分。百千俱胝那庾多分。不及其一。算数计喻乃至邬波尼杀昙分亦不能及。佛子。菩萨随顺如是智行。不异如来身。语。意业。不舍菩萨三摩地力。而见诸佛承事供养。一一劫中。以一切种上妙供具。如应供养无量诸佛。而能具受诸佛如来加持显发转更增胜。于法界中所有问难善为解释。无量百劫。无量千劫。无量百千劫。无量百千那庾多劫。无量俱胝劫。无量百俱胝劫。无量千俱胝劫。无量百千俱胝劫。无量百千俱胝那庾多劫。无能屈者。佛子。譬如善巧金师。以天真金作大严饰。大摩尼宝钿厕其间。自在天王以严其首或系其颈。其余天人庄饰严具所不能及。佛子。菩萨住此法云地中亦复如是。此之智行不可映夺。一切有情。一切声闻及诸独觉。始从初地乃至九地一切菩萨。所有智行皆不能及。此地菩萨智慧光明。能令有情乃至入于一切智智。而以一切余智光明不可映夺。佛子。如大自在天王。光明超过一切受生之处。能令有情身心悦豫。佛子。菩萨安住于此第十法云地者。智慧光明亦复如是。一切声闻及诸独觉。始从初地乃至安住第九地中一切菩萨。智慧光明所不能及。能令有情乃至住于一切智智法性之中。佛子。菩萨如是已能随顺智慧而行。诸佛世尊。复更为说通三世智。法界差别智。遍满一切诸世界智。照一切世界加持之智。遍知一切诸有情类刹土法智。举要言之。乃至为说一切智智。彼于十种波罗蜜多。智到彼岸最为增上。余到彼岸非不修行。随力随分。
   佛子。是名略说菩萨第十法云地。若广说者。假使无量阿僧祇劫不可穷尽。菩萨住此受生多作大自在天王。于法自在能授有情声闻。独觉。一切菩萨到彼岸行。法界差别问答之中无能屈者。诸所作业。或以布施。或以爱语。或以利行。或以同事。此等一切悉皆不离佛作意。僧作意。僧伽作意。菩萨作意。菩萨行作意。到彼岸作意。诸地作意。佛力作意。无所畏作意。佛不共法作意。乃至不离以一切种胜妙相应一切智智作意。常作愿言。我当一切诸有情中为首。为胜。为殊胜。为妙。为微妙。为上。为无上。为导。为将。为帅。乃至愿得一切智智所依止处。若乐发起如是精进。由是精进于一刹那瞬息须臾。得入百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等诸三摩地。能见百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等诸佛。彼佛加持皆能解了。能动百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等世界。能往百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等诸佛国土。能照百万俱胝那庾多佛刹微尘等世界。成熟百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等有情。住寿百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等劫。于前。后际各入百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等劫。思择百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等法门。示现百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等身。身身皆能示现百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等菩萨眷属围绕。从此已上是诸菩萨有愿力者。由胜愿故。所有游戏。或身。或光明。或神通。或眼。或境界。或音声。或行。或庄严。或胜解。或所作。此等乃至尔所百千俱胝那庾多劫不易可数。佛子。是诸菩萨十种智地悉皆随顺。一切种一切智智渐现前故。佛子。譬如从无热池流出之水。以四河口流注润泽赡部洲地。无尽无竭复更增长。乃至入海令其充满。佛子。从菩提心流出善根亦复如是。以大愿流四种摄事。充满饶益诸有情界。无有穷尽复更增长。乃至入于一切智海令其充满。
   佛子。是诸菩萨十地依因佛智而得显现。佛子。譬如依因大地。十大山王而得显现。何等为十。所谓。雪山王。香醉山王。裂穷山王。神仙山王。持双山王。马耳山王。持鱼山王。轮围山王。幢相山王。妙高山王。佛子。如雪山王一切药草种类出处。是诸药草采不可尽。菩萨住在极喜地中亦复如是。能为一切世间书论。文颂明咒所依出处。其诸世间书论技艺。文颂明咒说不可尽。佛子。譬如香醉大山王。一切香类为所出处。于中诸香取不可尽。菩萨住在离垢地中亦复如是。能为一切菩萨净戒律仪行香所依出处。以诸菩萨净戒律仪行香无尽。佛子。譬如裂穷大山王纯宝所成。一切众宝种类出处。于中众宝取不可尽。菩萨住在发光地中亦复如是。能为一切世间静虑。神通。解脱。等持。等至。所依出处。以于一切世间静虑。神通。解脱。等持。等至。问答之中不可穷尽。佛子。譬如神仙大山王纯宝所成。五通神仙所依出处。于中五通神仙众会不可穷尽。菩萨住在焰慧地中亦复如是。能为一切于道非道殊胜智慧所依出处。于一切道非道殊胜智问答中不可穷尽。佛子。譬如持双大山王纯宝所成。一切药叉大神出处。于中一切药叉大神众不可穷尽。菩萨住在难胜地中亦复如是。能为一切神通威力自在变化所依出处。于诸一切神通威力自在变化问答之中不可穷尽。佛子。譬如马耳大山王纯宝所成。一切诸果种类出处。于中诸果取不可尽。菩萨住在现前地中亦复如是。能为趣入演说缘起所依出处。声闻果证问答之中不可穷尽。佛子。譬如持鱼大山王纯宝所成。一切大力龙神出处。于中一切大力龙众无有穷尽。菩萨住在远行地中亦复如是。能为演说方便妙慧所依出处。独觉果证问答义中不可穷尽。佛子。譬如铁轮围大山王纯宝所成。诸自在众所依出处。以自在众不可穷尽。菩萨住在不动地中亦复如是。能为引发一切菩萨自在问答所依出处。于诸世间剖析问答不可穷尽。佛子。譬如幢相大山王纯宝所成。诸大威德阿素洛众所依出处。以大威德阿素洛众不可穷尽。菩萨住在善慧地中亦复如是。能为一切世间流转止息智行所依出处。一切世间生问答中不可穷尽。佛子。譬如妙高大山王纯宝所成。大威德天所依出处。于中诸大威德天众不可穷尽。菩萨住在法云地中亦复如是。能为如来力。无所畏。不共佛法所依出处。于诸佛事示现问答不可穷尽。佛子。如此十种大宝山王同在大海所显菩萨十地。亦复如是。悉皆同在一切智智亦以一切智智所显。
   佛子。譬如大海以十行相。无映夺故堕在海数。何等为十。所谓。渐次深故。不共死尸而停宿故。余水入中舍名数故。同一味故。多珍宝故。深难下故。广无量故。大身种类所居处故。潮不违越所立限故。能受一切大云之雨不厌足故。佛子。诸菩萨行亦复如是。以十行相无映夺故堕大行数。何等为十。所谓。极喜地中引发大愿渐次深故。离垢地中不共毁禁死尸停故。发光地中世间假立舍名数故。焰慧地中以于诸佛不坏净信同一味故。难胜地中引发无量方便神通世间事用多珍宝故。现前地中观察缘起甚深理故。远行地中以广无量妙慧决择诸善巧故。不动地中引发示现大庄严故。善慧地中如理通达甚深解脱及世间行终不违越所立限故。法云地中能受一切诸佛法明大云之雨无厌足故。
   佛子。譬如大摩尼宝。若时超过十种宝性而乃采得。善巧上匠以火炙治。善圆无缺。善净离垢。善莹明彻。善妙钻穿贯以宝缕。置吠琉璃高幢之上。普放一切种种光明。王所许可。是时能雨一切众宝。随欲摄益一切有情。令其心愿悉得充满。佛子。当知萨婆若心亦复如是。若时菩萨大菩提心。超过十种圣者种性。而乃得起杜多功德。远离戒禁善炙炼冶。静虑。等持。等至圆满。道支行相善净无垢。方便神通善莹明彻。以缘起观善妙钻穿。贯以种种方便慧缕。置于自在高幢之上。观众生行放闻慧光。正等觉智受灌洒已。是时得名一切智者。能为一切诸有情界广作佛事。佛子。当知此能积集诸菩萨行。以一切种一切智智功德性聚妙法门品。未种善根诸有情类终不得闻。
  解脱月菩萨言。 唯佛子。若有有情耳根得闻此一切种一切智智功德性聚妙法门品。此等成就几所福聚。
  金刚藏菩萨言。 佛子。一切智智所有若干威力自在。发一切智心摄缘故。亦有尔所福德之聚。发一切智心摄缘故。所有若干福德之聚现前。闻此妙法门品。当得尔所福德之聚。所以者何。佛子。当知此一切智智功德性聚妙法门品。若非菩萨不能得闻不能信解。况复于中以修行相精勤加行。佛子。是故当知若有有情。一心听闻此法门品。闻已信解。解已受持。以修行相于中加行。此诸有情皆悉随顺一切智门。尔时佛神力故。法尔如故。十方世间十俱胝佛刹微尘数世界。皆悉六变十八相动。所谓。动。遍动。等遍动。起。遍起。等遍起。踊。遍踊。等遍踊。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。击。遍击。等遍击。佛神力故。法尔如故。雨天花云。雨天鬘云。天妙衣云。诸天宝云。天庄严云。天宝盖云。天宝幢云。天宝幡云。雨天乐云其音和雅同时发声。雨超诸天赞咏一切智地之云。如此世界于四大洲。他化自在天王宫中演说此法。十方一切诸世界中。此说法声普遍流转悉亦如是。尔时复以佛神力故。从十方面过十俱胝佛刹微尘数诸世界外。有十俱胝佛刹微尘数诸菩萨众。遍满十方来集此会。至此会已咸作是言。善哉。善哉。佛子。汝今善能显此菩萨法性。佛子。我等悉亦同号名金刚藏。我等各各所住世界名金刚胜。于中诸佛正等觉者皆亦同号名金刚幢。我等各各从彼而来。于彼一切诸世界中。由佛神力亦说此法。众会悉等。文字句义与此所说无有增减。佛子。我等今者承佛神力。而来此会为汝作证。如今我等入此世界十方一切诸世界中。一一世界于四大洲。各于他化自在天中。自在天王宫摩尼宝藏殿。悉亦如是而往作证。
  尔时金刚藏菩萨观察十方一切众会。普照法界。为欲赞叹发菩提心。为欲示现菩萨境界。为欲净治菩萨行力。为说摄取一切智道。为除一切诸世间垢。为欲施与一切种智。为欲示现不可思议智庄严事。为欲显示一切菩萨诸胜功德。为欲令此如上地义转更开显。承佛神力而说颂言。
 其心寂灭恒调顺。  平等无碍如虚空。
 离诸垢浊住于道。  汝等应听此胜行。
 百千亿劫修诸善。  供养无量无边佛。
 声闻独觉亦复然。  为利群生发大心。
 勤持净戒常和忍。  惭愧福智皆具足。
 志求佛智修广慧。  为得十力发大心。
 三世诸佛咸供养。  一切国土悉严净。
 了知诸法皆平等。  为利有情发大心。
 初地已发菩提心。  永离众恶常欢喜。
 愿力广修诸善法。  以悲愍故入后地。
 戒定具足念有情。  涤除垢秽心明洁。
 观世三毒火炽然。  广大解者趣三地。
 三有一切皆无常。  如箭入身无救护。
 厌离有为求佛法。  广大智趣焰慧地。
 念慧具足得道智。  供养百千无量佛。
 常观最胜诸功德。  斯则趣入难胜地。
 智慧方便善观察。  种种示现救有情。
 复供十力无上尊。  此能趣入现前地。
 世所难知而能知。  不受于我离有无。
 法性本寂随缘转。  由此妙智向七地。
 智慧方便心广大。  难行难伏难了知。
 虽证寂灭勤修习。  能取如空不动地。
 蒙佛劝从寂灭起。  广修种种诸智业。
 具十自在观世间。  以此而升善慧地。
 以微妙智观有情。  心惑业等诸稠林。
 为欲化其令趣道。  演说诸佛胜义藏。
 次第修行具众善。  乃至九地集福慧。
 常求诸佛最胜法。  以佛智水受灌顶。
 获诸无数三摩地。  皆善了知其作业。
 其后定名受灌顶。  住广大境恒不动。
 菩萨得此后定时。  大宝莲花忽然现。
 身量称彼于中坐。  同观菩萨众围绕。
 放大光明百千亿。  灭除一切有情苦。
 复于顶上放光明。  普入十方诸佛会。
 悉住空中作光网。  供养佛已从足入。
 即时诸佛悉知此。  佛子今登灌顶位。
 十方菩萨皆来集。  瞻此大士获众定。
 诸佛眉间亦放光。  普照而来从顶入。
 十方世界咸震动。  一切恶趣苦销灭。
 是时诸佛灌其顶。  如转轮王灌太子。
 若蒙诸佛与灌顶。  是则名登法云地。
 智慧增长无有边。  开悟一切诸世间。
 欲界色界无色界。  法界世界有情界。
 有为无为空涅槃。  如是一切咸通达。
 一切变化大威力。  诸佛加持微细智。
 秘密劫数毛道等。  皆能如实而观察。
 受生舍俗成正觉。  转妙法轮入涅槃。
 乃至寂灭解脱法。  及所示说皆能了。
 菩萨住此法云地。  具足念力持佛法。
 譬如大海受龙雨。  此地受法亦复然。
 假使十方无量土。  微尘数等诸有情。
 悉得闻持陀罗尼。  各持别别无量法。
 菩萨住此法云地。  于一佛所所受法。
 名为三世法界藏。  此过彼数无有量。
 由昔智愿威神力。  一念普遍十方界。
 注甘露法灭烦恼。  是故此地名法云。
 神通示现遍十方。  超出人天世间境。
 复过是数无量亿。  若以世智思必迷。
 十地菩萨身业等。  至举足量智功德。
 此乃登法太子位。  九地诸圣不能测。
 何况一切诸群生。  及以声闻独觉等。
 此地菩萨供养佛。  十方国土悉周遍。
 亦供现前诸圣众。  具足庄严佛功德。
 诸佛为住此地说。  三世法界无碍智。
 遍照世界有情等。  乃至为说一切智。
 此地菩萨智光明。  能示有情正法路。
 如大自在天王光。  除闇能悦有情身。
 此地智光能除闇。  悦豫世间亦如是。
 住此多作三界王。  善能演说三乘法。
 刹那能证百万亿。  那庾多数不可说。
 刹土尘等三摩地。  见佛等事余亦然。
 此地我今已略说。  若以广说不可尽。
 是诸地于佛智中。  嶷然住似十山王。
 初地艺业不可尽。  如雪山中诸药性。
 二地戒香如香山。  三如裂穷丰妙珍。
 焰慧道宝无有尽。  如仙山中神仙众。
 五地神通如持双。  六如马耳具众果。
 七地大慧如持鱼。  八地自在如轮围。
 九无碍解如幢相。  十如妙高具众德。
 初地愿首二净戒。  三静虑等诸功德。
 四专一行觉支道。  五地微妙方便慧。
 六地甚深缘起观。  七广大慧八庄严。
 九地思择微妙义。  出过一切世间道。
 十地受持诸佛法。  如是行海无尽竭。
 十行超世发心初。  净戒第二静虑三。
 行净第四成就五。  缘起第六贯穿七。
 第八置在金刚幢。  第九观察众稠林。
 第十法王授灌顶。  如是德宝渐清净。
 十方国土碎为尘。  可于一念知其数。
 毫末度空可知量。  亿劫说此不可尽。
  尔时金刚藏菩萨摩诃萨。以佛神力说此经已。如来。应供。正遍等觉。称许印可。彼诸一切菩萨大众。及诸天。龙。药叉。健达缚。阿素洛。释。梵。护世。摩醯首罗。净居天众。皆大欢喜信受奉行。
  时薄伽梵成道未久第二七日。在于他化自在天王宫摩尼宝藏殿。随喜金刚藏菩萨所说。
  菩萨法云地第十竟
  十地经卷第九

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