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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

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大方广佛华严经卷第三十八离世间品第三十三之三  

2013-09-11 01:12:35|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经
  大方广佛华严经卷第三十八
  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译
  离世间品第三十三之三
   佛子。菩萨摩诃萨有十种巧方便分别智。何等为十。所谓。入一切佛刹巧方便分别智。入一切众生处巧方便分别智。入一切众生心心所行巧方便分别智。入一切众生根巧方便分别智。入一切众生诸行业报巧方便分别智。入一切声闻行巧方便分别智。入一切缘觉行巧方便分别智。入一切菩萨行巧方便分别智。入一切世间法巧方便分别智。入一切佛法巧方便分别智。佛子。是为菩萨摩诃萨十种巧方便分别智。若菩萨摩诃萨安住此法。则得一切诸佛无上巧方便分别智。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种正受三昧。何等为十。所谓。一切世界正受三昧。一切众生身正受三昧。一切法正受三昧。见一切诸佛正受三昧。善巧住持一切劫正受三昧。巧方便出生不可思议身正受三昧。一切如来身正受三昧。巧随顺觉一切众生平等正受三昧。于一念中正受一切菩萨三昧。于一念中。以无碍智。具足成就一切菩萨行。不舍大愿。善巧智慧正受三昧。佛子。是为菩萨摩诃萨十种正受三昧。若菩萨摩诃萨安住此三昧。则得一切诸佛无上巧方便智正受三昧。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种一切处。何等为十。所谓。一切众生处。一切佛刹处。一切众生性处。一切火灾处。一切水灾处。一切佛处。一切出生庄严处。一切如来无量功德处。一切分别说法处。一切如来种种供养处。佛子。是为菩萨摩诃萨十种一切处。若菩萨摩诃萨安住此处。则得如来无上一切大智处。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种法门。何等为十。所谓。一身充满一切世界法门。示现一切世界种种无量色法门。一切世界入一佛刹法门。住持一切众生法门。如来庄严身充满一切世界法门。遍至一切世界法门。于一念中游行一切世界法门。于一佛刹示现一切如来出世法门。一身充满一切法界法门。于一念中示现一切诸佛神力法门。佛子。是为菩萨摩诃萨十种法门。若菩萨摩诃萨住此法门。则得如来无上法门。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种神通。何等为十。所谓。出生念宿命方便智通。出生无碍天耳方便智通。出生知一切众生不可思议心心数法方便智通。出生无碍天眼观察众生方便智通。出生不可思议自在神力示现众生方便智通。出生一身示现不可思议世界方便智通。出生于一念中。往诣不可说世界方便智通。出生不可思议庄严具。庄严一切世界方便智通。出生不可说不可说化身示现众生方便智通。出生不可说世界。成阿耨多罗三藐三菩提不可思议示现众生方便智通。佛子。是为菩萨摩诃萨十种神通。若菩萨摩诃萨安住此通。则得无上大方便智通。显现诸佛自在神力。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种明。何等为十。所谓。出生知一切众生业报方便智明。出生知一切众生境界。解脱。寂灭。净心方便智明。出生入一切境界。一切众生。种种决定一切法无所有金刚方便智明。出生不可思议净妙音声。无量世界无不普闻方便智明。出生智慧除灭一切毁害染着方便智明。出生受生方便。不受生方便方便智明。于一切境界转诸受想方便智明。知一切法无性。无非性。无相。无非相。一性。无性故。而于无量劫种种说法。修习善根。成阿耨多罗三藐三菩提方便智明。知一切众生生。亦知无生。知一切众生灭。亦知无灭。知因。知缘。知事。知境界。知行。知生。知灭。知众生说。知愚痴。知离愚痴。知颠倒。知非颠倒。知垢浊。知清净。知生死。知涅槃。知有。知无。知着。知不着。知坚固。知离。知转。知不转。知起。知不起。知坏。知道。知成就。知根。知众生受化随器应故。教化众生。未曾忘失菩萨所行。何以故。菩萨摩诃萨发阿耨多罗三藐三菩提心。为教化众生故。是故。菩萨摩诃萨常化众生。而不失菩萨行。身无疲倦。不违一切众生。观察缘起方便智明。不着诸刹不起着心。不着诸佛不起着心。不着一切法不起着心。不着世界不起着心。不着众生不起着心。不见众生。不化众生。不调伏众生。不为众生说法。而亦不舍菩萨行愿。长养大悲。见一切佛听受正法。未曾忘失。得佛依果种诸善根。于如来所不舍恭敬供养之心。增长恭敬供养之心。具足成就法界等心。自在神力。六种震动。不可思议无量世界。知种种说法。知众生数。知种种众生。知苦起。知苦灭。知一切行苦。知一切行悉如电光。行菩萨行。永断一切生死根本。悉能救护一切众生。行菩萨行。无所染污。不断一切如来种性。发须弥山王心。不可倾动。除灭一切颠倒众想。一切智门悉现在前。不动不坏。成等正觉。于生死海。悉能济渡一切众生方便智明。佛子。是为菩萨摩诃萨十种明。若菩萨摩诃萨安住此明。则得如来无上巧方便智明。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种解脱。何等为十。所谓。烦恼解脱。邪见解脱。炽然解脱。阴界入解脱。超出声闻。缘觉地解脱。无生法忍解脱。不着一切佛刹。一切众生。一切诸法。住无量无边诸菩萨住。离一切菩萨行。住如来地解脱。于一念中。悉能了知一切三世诸法解脱。佛子。是为菩萨摩诃萨十种解脱。若菩萨摩诃萨住此解脱。则能普为一切众生而作无上佛事。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种园林。何等为十。所谓。生死园林。行菩萨行。不起忧恼故。教化众生园林。不厌众生故。一切劫园林。摄取菩萨一切大行故。清净世界园林。性无著故。一切魔宫殿园林。降魔境界故。听受正法园林。正念观察故。六波罗蜜。四摄法。三十七道品园林。修习慈父境界故。十力。四无所畏。乃至一切佛法园林。不念异法故。菩萨示现一切无量无边功德神力园林。转净法轮。调伏众生故。于念念中为一切众生现成正觉园林。法身如虚空。充满一切世界平等觉故。佛子。是为菩萨摩诃萨十种园林。若菩萨摩诃萨住此园林。则得如来无上离忧快乐园林。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种宫殿。何等为十。所谓。发菩提心宫殿。不忘失故。十善业迹功德智慧宫殿。教化成熟欲界众生故。四梵住处宫殿。教化成熟色界众生故。净居天受生宫殿。一切烦恼不能染故。无色界天受生宫殿。除灭众生障难处故。降生不净世界宫殿。欲令众生断一切烦恼故。现处深宫。采女。妻子。色味宫殿。教化成熟本同行众生故。现为四天下王。四大天王。帝释。梵王宫殿。为调伏自在心众生故。一切菩萨神力自在命行宫殿。一切诸禅解脱三昧智慧自在故。于诸佛所受无上自在一切智王记宫殿。十力庄严。行一切法自在法王事故。佛子。是为菩萨摩诃萨十种宫殿。若菩萨摩诃萨安住此法。则得一切法王受记自在法。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种乐。何等为十。所谓。乐寂静。不散乱故。乐明慧。善分别法故。乐往诣一切佛所。现前闻法受持故。乐一切佛充满十方故。乐菩萨自在神力。无量法门。示现众生身故。乐三昧。于一三昧门出生一切三昧门故。乐陀罗尼门。持一切法教化众生不忘失故。乐辩才。于一句身。味身。不可说劫说无穷尽故。乐菩提。以无量法门。现众生等身成正觉故。乐转法轮。如法调伏一切外道故。佛子。是为菩萨摩诃萨十种乐。若菩萨摩诃萨安住此乐。则得一切诸佛无上法乐。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种庄严。何等为十。所谓。力庄严。不可坏故。无畏庄严。不生恐怖故。义庄严。说不可说义法门无穷尽故。法庄严。说八万四千法藏不忘失故。愿庄严。一切菩萨愿事不退转故。行庄严。究竟普贤菩萨行故。佛刹庄严。受持一切佛刹为一佛刹故。妙音庄严。雨大甘露法充满一切佛刹故。受持庄严。于一切劫。行菩萨行不断绝故。变化庄严。于一众生身。示现一切众生等身。一切众生无不知见。专求十力。一切智不退转故。佛子。是为菩萨摩诃萨十种庄严。若菩萨摩诃萨安住此法。则得一切诸佛无上庄严。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种发不动心。何等为十。所谓。一切所有皆悉能舍发不动心。出生一切诸佛正法发不动心。恭敬供养一切诸佛发不动心。等心观察一切众生发不动心。摄取一切众生发不动心。一向专求一切佛法未曾休息发不动心。一切众生等劫。修菩萨行发不动心。成就有根信。不浊信。离垢信。明净信。恭敬供养一切佛信。不退转信。不坏信。发不动心。具足成就究竟一切智发不动心。成就一切菩萨诸行发不动心。佛子。是为菩萨摩诃萨十种发不动心。若菩萨摩诃萨安住此法。则得无上一切智不动心。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种不舍深心。何等为十。所谓。觉一切佛菩提不舍深心。教化成熟一切众生不舍深心。不断一切诸佛种性不舍深心。亲近善知识不舍深心。于一切佛刹。恭敬供养一切诸佛不舍深心。专求大乘及一切功德不舍深心。于一切佛所修行梵行护持净戒不舍深心。摄取一切菩萨不舍深心。闻持一切佛法不舍深心。修习一切菩萨行愿。一向专求一切佛法不舍深心。佛子。是为菩萨摩诃萨十种不舍深心。若菩萨摩诃萨安住此法。则得一切诸佛不舍深心正法。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种智观察。何等为十。所谓。智慧观察善巧分别一切诸法。智慧观察三世一切善根。智慧观察一切菩萨行神力自在。智慧观察一切诸法巧方便门。智慧观察一切佛持。智慧观察一切陀罗尼门。智慧观察一切世界常说正法。智慧观察深入一切法界。智慧观察十方一切世界不可思议。智慧观察一切佛法。智慧观察无障碍智。佛子。是为菩萨摩诃萨十种智观察。若菩萨摩诃萨安住此法。则得如来无上大智观察。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种分别法。何等为十。所谓。分别一切法悉从缘起。分别一切法皆悉如幻。分别一切法皆悉无诤。分别一切法无量无边。分别一切法无所依止。分别一切法悉如金刚。分别一切法悉是如来。分别一切法皆悉寂静。分别一切法悉是正道。分别一切法悉是一相一义。佛子。是为菩萨摩诃萨十种分别法。若菩萨摩诃萨安住此法。则得巧方便。悉能分别一切诸法。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种无垢。何等为十。所谓。深心无垢。除灭疑惑无垢。远离邪见无垢。境界无垢。欲得一切智无垢。诸辩无垢。无畏无垢。一切菩萨所住无垢。一切菩萨正受三昧无垢。三十二相百福庄严。成就一切诸白净法。究竟逮得无上菩提无垢。佛子。是为菩萨摩诃萨十种无垢。若菩萨摩诃萨安住此法。则得一切佛无上无垢法。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种智印。何等为十。所谓。菩萨摩诃萨知苦苦。变易苦。行苦。不生懈怠。修菩萨行。一向专求无上菩提。不恐。不怖。不惊。不畏。不舍大愿。菩提之心坚固不退。究竟阿耨多罗三藐三菩提。是为第一印。一切凡夫众生悉有烦恼。颠倒惑乱。彼诸众生。粗鄙恶言诃骂菩萨。或以刀杖瓦石而加害之。菩萨尔时心无忧恼。修菩萨行。正向菩提。修习忍法。受证离生。是为第二印。菩萨摩诃萨闻甚深佛法。赞一切智。闻已一向信解。是为第三印。菩萨摩诃萨作如是念。我发菩提心。究竟成就阿耨多罗三藐三菩提。一切众生流转五道。受无量苦。我当令彼皆大欢喜。勤行精进。修习善根。度生死流。永得安乐。是为第四印。菩萨摩诃萨解如来智无量无边。而未与如来等。于如来所。闻无量无边智。于文字中。分别解了与如来等。是为第五印。菩萨摩诃萨成就善欲。不可坏欲。甚深欲。胜欲。功德欲。庄严欲。无比欲。无上欲。坚固欲。究竟正求无上菩提一切众魔外道及其眷属不能坏欲。不退无上菩提欲。是为第六印。菩萨摩诃萨不惜身命。无所怖畏。修菩萨行。发菩提心。趣一切智。得一切佛智慧光明。不舍佛菩提。不舍善知识。是为第七印。菩萨摩诃萨。若善男子。善女人学大乘者。长养诸佛善根。安住善根。摄取一切智。心不退菩提。是为第八印。菩萨摩诃萨令一切众生住平等心。修一切智。为众生说法。悉令不退无上菩提。长养大悲。是为第九印。菩萨摩诃萨随顺三世诸佛。一切善根绍继佛种。生一切智。是为第十印。佛子。是为菩萨摩诃萨十种智印。若菩萨摩诃萨成就此印。疾得阿耨多罗三藐三菩提。具足如来无上智印。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种智慧光明。何等为十。所谓。菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提决定智慧光明。见一切佛智慧光明。见一切众生死此生彼智慧光明。开悟一切众生。悉令正求修多罗法智慧光明。依善知识发菩提心。长养善根智慧光明。示现一切诸佛智慧光明。化一切众生悉令成熟。安住佛地智慧光明。分别解说不思议法智慧光明。于一切佛神力。住持善巧方便智慧光明。满足一切波罗蜜智慧光明。佛子。是为菩萨摩诃萨十种智慧光明。若菩萨摩诃萨安住此法。则得一切佛法无上智慧光明。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种不可称量住。一切众生及声闻。缘觉不能称量。何等为十。所谓。菩萨摩诃萨住实际住。而不受证一切所愿。未成满故。是为第一菩萨住不可称量。菩萨摩诃萨种如法界等清净善根。于彼善根无所染着。是为第二菩萨住不可称量。菩萨摩诃萨解菩萨行犹如变化。一切诸法皆悉寂灭。于诸佛法不生疑惑。是为第三菩萨住不可称量。菩萨摩诃萨离生死心。于不可说劫修菩萨行。满一切大愿。而不中起厌怠之心。是为第四菩萨住不可称量。菩萨摩诃萨住一切法。无所依止。皆悉寂灭。而不证涅槃。一切智道未成满故。是为第五菩萨住不可称量。菩萨摩诃萨知一切劫非劫。而实说一切劫。是为第六菩萨住不可称量。菩萨摩诃萨知一切法非行。而不舍道行正求佛法。是为第七菩萨住不可称量。菩萨摩诃萨解心是三界。心是三世。了知彼心无量无边。是为第八菩萨住不可称量。菩萨摩诃萨为一众生故。于不可说劫修菩萨行。欲令安住一切智地。如一众生。一切众生亦复如是。不生厌心。是为第九菩萨住不可称量。菩萨摩诃萨虽具足满菩萨诸行。而不取正觉。何以故。菩萨摩诃萨作如是念。我不受正觉故行菩萨行。于无量劫中无量众生。悉令安住无上菩提。是为第十菩萨住不可称量。若菩萨摩诃萨安住此法。则得一切佛法无上大智不可称量住。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种发无懈怠心。何等为十。所谓。菩萨摩诃萨作如是念。我降伏一切魔及其眷属。发无懈怠心。如法调伏一切外道。发无懈怠心。说深妙法。令一切众生皆悉欢喜。发无懈怠心。满足一切法界等诸波罗蜜。发无懈怠心。令一切众生积集成满一切功德藏。发无懈怠心。一切如来无上菩提。弥广大事甚难成满。我当修菩萨行具足成就。发无懈怠心。以无上法教化调伏一切众生。悉令成熟。发无懈怠心。于一切世界种种异色无量庄严成就正觉。发无懈怠心。菩萨摩诃萨发如是心。我修菩萨行时若有众生来求我身。或求手。足。耳。鼻。血。肉。骨。髓。妻。子。象。马。国土。如是等类皆悉能舍。乃至不生一念悔心。悉能惠施饶益安乐一切众生。不求果报。大慈悲心。以为上首。发无懈怠心。菩萨摩诃萨作如是念。于一念中。三世一切佛。一切佛法。一切众生。一切刹。一切世界。一切空界。一切法界。一切施设语界。一切寂灭涅槃界。如是等一切诸法。以一念相应慧。悉别相觉知。明了修。分别修。知智断证。于一切法不取虚妄。无一无异。无所分别。无所修习。无境界无所有。无二智慧。觉一切二。无相智慧。觉一切相。无劫智慧。觉一切劫。无异智慧。觉一切异。光明智慧。觉一切世间光明界。趣智慧。觉一切世界。非世智慧。觉一切世。众生地智慧。觉一切众生界。无著智慧。究竟无著行。无坚固智慧。觉一切坚固。无染智慧。觉一切烦恼。无尽际智慧。觉一切尽。法界等智慧。于一切世界示现其身。离一切言音智慧。出生一切微妙言音。一性智慧。说无性法。一境智慧。示现种种诸异境界。觉不可说诸法智慧。示现无量大自在神变。觉一切地智慧。显现大自在神变。一切智自在神变。教化成熟一切众生。发无懈怠心。佛子。是为菩萨摩诃萨十种发无懈怠心。若菩萨摩诃萨安住此心。则得一切诸佛无上无懈怠法。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种须弥山王正直之心。何等为十。所谓。菩萨摩诃萨常修正念一切智法。是为第一决定阿耨多罗三藐三菩提。须弥山王正直之心。菩萨摩诃萨观察一切法空。一切法无所有。是为第二决定阿耨多罗三藐三菩提。须弥山王正直之心。菩萨摩诃萨于无量无数劫。行菩萨行。以一切具足白净法发心。决定了知如来无量智法。趣向积聚诸白净法。是为第三决定阿耨多罗三藐三菩提。须弥山王正直之心。菩萨摩诃萨为一切佛法。等心恭敬供养诸善知识。不起疑心。不求利养。又复远离盗法之心。但起无上恭敬供养一切施心。是为第四决定阿耨多罗三藐三菩提。须弥山王正直之心。菩萨摩诃萨。若一切众生诃责骂辱。生一切苦。乃至夺命。菩萨摩诃萨不因此故舍菩提心。心亦不散。不生恚心。于一切众生不舍大悲庄严。长养大悲。何以故。菩萨摩诃萨成就一切法如如舍故。决定了知如来大忍法故。是为第五决定阿耨多罗三藐三菩提。须弥山王正直之心。菩萨摩诃萨成就增上功德天。增上功德人。增上功德色。增上功德力。增上眷属。增上欲。增上王法。增上自在。增上智慧。彼菩萨不着味乐。不着欲乐。不着财乐。不着眷属乐。但专求正法谛。满正法谛。辨正法。究竟正法。向正法灯明。向正法救护。向正法归依。向正法道。向正法义。乐求正法。乐住寂静法。菩萨摩诃萨虽成就如是一切快乐。而悉远离众魔境界。何以故。菩萨摩诃萨于过去世。发如是心。令一切众生皆悉远离众魔境界。住佛境界。是为第六决定阿耨多罗三藐三菩提。须弥山王正直之心。菩萨摩诃萨勤修精进。正求阿耨多罗三藐三菩提。于阿僧祇劫修菩萨行。犹谓。我今初发阿耨多罗三藐三菩提。心亦不惊。不怖不畏。行菩萨行。虽能速成正觉。为化众生故。于无量劫修菩萨行。是为第七决定阿耨多罗三藐三菩提。须弥山王正直之心。菩萨摩诃萨知一切众生难伏难度。不知恩。不知报恩。为彼众生故。发大庄严而自庄严。欲令一切众生心得自在。随意境界不生恶心。不于他所生烦恼心。是为第八决定阿耨多罗三藐三菩提。须弥山王正直之心。菩萨摩诃萨作如是念。我不依他发菩提心。修菩萨行。都无有人助我修习菩萨之行。但我一身尽未来际劫修菩萨苦行。积集一切诸佛正法。成阿耨多罗三藐三菩提。身自清净。亦令一切众生清净。自知境界。知他境界。我当悉同三世诸佛境界。是为第九决定阿耨多罗三藐三菩提。须弥山王正直之心。菩萨摩诃萨如是知见。无有一法修菩萨行。无有一法满菩萨行。无有一法调伏众生。无有一法化度众生。不见有法恭敬供养一切诸佛。不见有法过去成阿耨多罗三藐三菩提。不见有法未来成阿耨多罗三藐三菩提。不见有法现在成阿耨多罗三藐三菩提。无有一法过去说法。未来说法。现在说法。无有一法能说。法者亦无法可说。而菩萨摩诃萨不舍阿耨多罗三藐三菩提大愿之心。何以故。菩萨摩诃萨如是出生阿耨多罗三藐三菩提。深入一切甚深诸法。行无所有行。而此菩萨摩诃萨。修习积聚善业善根。清净一切诸对治法。智慧成满。于念念中悉能积集长养一切诸善根法。若一切法无所有者。我有何义求无上道。是故不生恐怖惊畏之心。是为第十决定阿耨多罗三藐三菩提。须弥山王正直之心。佛子。是为菩萨摩诃萨十种须弥山王正直之心。若菩萨摩诃萨安住此心。则得一切诸佛无上智慧。须弥山王正直之心。
   佛子。菩萨摩诃萨有十种深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。何等为十。所谓。入无量一切众生界。是为第一深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨入一切世界。不取虚妄。是为第二深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨知一切虚空界等。入十方一切世界无所障碍。是为第三深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨善入法界。入无碍。入不断。入不常。入无量。入不生。入不灭。入知一切。是为第四深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨于过去。未来。现在诸佛。菩萨。法师。声闻。缘觉及一切众生。所种善根。过去诸佛已成无上菩提善根。未来诸佛当成无上菩提善根。现在诸佛今成无上菩提善根。过去诸佛说法教化调伏成熟众生善根。未来诸佛说法教化调伏成熟众生善根。现在诸佛说法教化调伏成熟众生善根。菩萨摩诃萨皆悉随喜。长养积集如是等一切善根。心无厌足。是为第五深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨于念念中入过去世。观察不可说劫。于一劫中。或百亿佛出兴于世。或千亿佛。百千亿佛。无量佛。阿僧祇佛。不可思议佛。不可称量佛。无分齐佛。无边际佛。不可说不可说佛。算数譬谕所不及佛。出兴于世。彼诸如来及其眷属菩萨大众。诸声闻僧。说法教化。寿命住持。种种法住。如一劫中。一切诸劫亦复如是。若无佛劫中有诸众生。为阿耨多罗三藐三菩提所种善根。亦悉了知。又睹众生。种见佛善根得值未来无量诸佛。如是观察。过去一切劫而无厌足。是为第六深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨入未来世观察一切劫。知劫有佛。知劫无佛。知彼诸劫各有几佛出兴于世。世界如来名号何等。又知所度众生多少。亦知如来寿命长短。如是入未来世一切诸劫。分别了知而无厌足。是为第七深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨入现在世。观察十方一切世界。无量无边不可说不可说诸世界中。一切如来舍家学道。往诣道场。菩提树下藉菩提草。结跏趺坐。降魔官属。成阿耨多罗三藐三菩提已。起入城邑。升天宫殿。说微妙法。转正法轮。调伏教化无量众生。现如来无量自在神力。付属阿耨多罗三藐三菩提。乃至舍寿入无余涅槃。如来灭后。大众普会。结集经藏。护持正法。令久住世。为舍利故。起无量塔。种种庄严。恭敬供养。又化众生。令见诸佛。听受正法。忆念护持。智慧观察。长养胜趣。深心充满无量法界。于一切佛法而无错谬。何以故。菩萨摩诃萨知一切如来皆悉如梦。而能往诣一切佛所。恭敬供养。不着自身。不着佛身。不着世界。不着大众。不著闻法。不着诸劫。见佛闻法。观察世界。解一切劫而无厌足。是为第八深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨于不可说不可说劫。恭敬供养无量诸佛。于一一劫中。恭敬供养不可说不可说佛。示现没此生彼。以出三界。众供养具。供养诸佛。菩萨。大众及声闻僧。诸佛灭后以无上供具。供养舍利。广行大施。满足一切众生意愿。所行大施不可思议。不求果报。为哀愍饶益摄取众生。于不可说不可说劫。恭敬供养一切诸佛。护持正法。化度众生。成阿耨多罗三藐三菩提而无厌足。是为第九深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨于一切佛所。一切菩萨所。一切法师所。一向专求教菩萨法。菩萨威仪。菩萨随顺法。菩萨清净法。菩萨长养法。菩萨调伏法。菩萨平等法。菩萨出生道。受持菩萨陀罗尼门。摄取一切众生而为说法。调伏成熟。令不可说不可说众生。发一切智心。得不退转。住阿耨多罗三藐三菩提。随顺修习一切佛法。教化众生而无厌足。是为第十深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。佛子。是为菩萨摩诃萨十种深入智慧大海。成阿耨多罗三藐三菩提。若菩萨摩诃萨安住此法。则得一切诸佛无上智慧大海。
  大方广佛华严经卷第三十八
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