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【古月心】聼佛 心寂軒

诸行无常,是生灭法!生灭灭已,寂灭为乐!【本博客系佛教资料博客,欢迎转载、复制】

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经卷第五四谛品第四之二  

2013-09-10 04:41:48|  分类: 经类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大正新修大藏经第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经
  大方广佛华严经卷第五
  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译
  四谛品第四之二
   诸佛子。饶益世界如是等四谛名有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏。作如是说。
   诸佛子。如娑婆世界所言苦谛者。于鲜少世界。或名恶逆心。或名不长慧。或名邪念。或名流转。或名无惭愧。或名贪根。或名炽然。或名刺棘。或名火山。或名忧恼。所言苦集谛者。或名广地。或名来起。或名远智。或名众恼。或名恐怖。或名放逸。或名大失。或名著处。或名无主。或名相续。所言苦灭谛者。或名具足满。或名甘露。或名非我所。或名无主。或名虚妄断。或名安乐住。或名无量。或名断流。或名非趣。或名不二。所名苦灭道谛者。或名光明。或名坚实。或名知深义。或名正业。或名非生灭。或名非相续。或名净导。或名正趣。或名净方便。或名胜见。
   诸佛子。鲜少世界如是等四谛名有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏。作如是说。
   诸佛子。如娑婆世界所名苦谛者。于知足世界。或名流转。或名失利。或名染污障。或名重担。或名恶形。或名内恶。或名非专到。或名害处。或名苦恼。所言苦集谛者。或名能持。或名方便。或名过时。或名非实法。或名无底。或名摄受。或名离戒。或名烦恼法。或名无量见。或名恶聚。所言苦灭谛者。或名坏身。或名不放逸。或名真实。或名等等。或名清净。或名离生。或名离曲。或名无相。或名具足。或名不生。所言苦灭道谛者。或名境界言断。或名功德聚。或名顺义。或名广方便。或名虚妄尽。或名住寿道。或名可称数。或名正念。或名常道。或名解脱。
   诸佛子。知足世界如是等四谛名有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏。作如是说。
   诸佛子。如娑婆世界所名苦谛者。于所求世界。或名害。或名坏瓶。或名我所。或名身趣。或名流转。或名衰主。或名苦。或名轻飘。或名无味。或名来去。所名苦集谛者。或名行。或名愤毒。或名恶行。或名受枝。或名不起疾。或名杂毒。或名虚称。或名离胜。或名炽然。或名惊骇。所名苦灭谛者。或名非聚。或名非处。或名妙药。或名不可坏。或名不没。或名不可量。或名大。或名觉枝。或名离染。或名障碍。所名苦灭道谛者。或名胜行。或名离欲。或名谛究竟。或名入深义。或名实究竟。或名净现。或名持念。或名离障。或名救济。或名胜枝。
   诸佛子。所求世界如是等四谛名有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏。作如是说。
   诸佛子。如娑婆世界所名苦谛者。于解脱音世界。或名匿疵。或名众生。或名依枝。或名坏胜。或名障碍。或名驶流。或名远。或名藏。或名受。或名苦枝。所名苦集谛者。或名遏调伏。或名心趣。或名能缚。或名常念。或名彼边。或名离修。或名虚妄。或名门。或名轻飘。或名隐覆。所言苦灭谛者。或名非处。或名无上胜。或名不还。或名灭诤。或名小。或名无害。或名善住。或名无尽。或名广。或名无价等。所言苦灭道谛者。或名自见令见。或名摧敌。或名分别印。或名入相。或名难得。或名无量义。或名能起明。或名和合道。或名向不动。或名胜义。
   诸佛子。解脱音世界如是等四谛名有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏。作如是说。
   诸佛子。如此娑婆世界及十方佛刹说四谛名。如是东方百千亿不可量。不可数。不可思议。不可称。无等。无边。无分齐。不可说虚空。法界等一切世界中。说四谛名。各有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏。作如是说。南西北方四维上下亦复如是。
  大方广佛华严经如来光明觉品第五
  尔时世尊从两足相轮放百亿光明。遍照三千大千世界。百亿阎浮提。百亿弗婆提。百亿拘伽尼。百亿郁单越。百亿大海。百亿金刚围山。百亿菩萨生。百亿菩萨出家。百亿佛始成正觉。百亿如来转法轮。百亿如来般泥洹。百亿须弥山王。百亿四天王天。百亿三十三天。百亿时天。百亿兜率陀天。百亿化乐天。百亿他化乐天。百亿梵天。百亿光音天。百亿遍净天。百亿果实天。百亿色究竟天。此世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。百亿阎浮提亦复如是。
  以佛神力故。百亿阎浮提皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓。文殊师利菩萨。觉首菩萨。财首菩萨。宝首菩萨。德首菩萨。目首菩萨。精进首菩萨。法首菩萨。智首菩萨。贤首菩萨。是诸菩萨所从来国。金色世界。乐色。华色。薝卜华色。青莲华色。金色。宝色。金刚色。玻璃色。如实色世界。各于本国佛所。所谓。不动智佛。智慧火佛。净智佛。具威仪智佛。明星智佛。究竟智佛。无上智佛。自在智佛。梵天智佛。伏怨智佛所。净修梵行。
  尔时文殊师利以偈颂曰。
 若有知正觉。  解脱离诸漏。
 不着一切世。  彼非净道眼。
 若有知如来。  观察无所有。
 知法散灭相。  彼人疾作佛。
 能见此世界。  一切处无著。
 如来身亦然。  是人疾成佛。
 若于佛法中。  其心随平等。
 入不二法门。  彼人难思议。
 若见我及佛。  安住平等相。
 彼住无所住。  远离一切有。
 色受无有数。  想行识亦然。
 能如是知者。  彼是大牟尼。
 见者无所有。  所见法亦无。
 明了一切法。  彼能照世间。
 一念见诸佛。  出现于世间。
 而实无所起。  彼人大名称。
 无我无众生。  亦无有败坏。
 若转如是相。  彼则无上人。
 一中解无量。  无量中解一。
 展转生非实。  智者无所畏。
  如此处文殊师利说偈。一切处亦复如是。
  尔时光明过此世界。遍照东方十佛国土。南。西。北方。四维。上。下。亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天世界所有。一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。
  尔时一切处文殊师利以偈颂曰。
 见众生苦逼。  痴覆爱欲刺。
 常求无上道。  诸佛法如是。
 离断常二边。  见法实不转。
 昔所未曾转。  转此无上轮。
 不可思议劫。  被弘誓德铠。
 为度生死故。  大圣法如是。
 导师降众魔。  勇健莫能胜。
 爱语离众怖。  无上慈悲法。
 内得甚深智。  能害诸烦恼。
 一念见一切。  彼自在示现。
 能击正法鼓。  声震十方国。
 令得无上道。  自觉法如是。
 不坏无量境。  能游无数刹。
 不取一切有。  彼自在如佛。
 无比欢喜念。  诸佛常清净。
 虚空等如来。  彼是具足愿。
 一一众生故。  阿鼻地狱中。
 无量劫烧煮。  心净如最胜。
 不惜身寿命。  常护诸佛法。
 具足行忍辱。  彼得如来法。
  尔时光明过十世界。遍照东方百世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天世界所有。一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。
  尔时一切处文殊师利以偈颂曰。
 如来觉诸法。  如幻如虚空。
 心净无障碍。  调伏群生类。
 或见初生时。  妙色如金山。
 住是最后身。  照明如满月。
 或见经行时。  摄无量功德。
 念慧善具足。  明行人师子。
 或见明净眼。  观察照十方。
 或时见戏笑。  众生乐欲故。
 或见师子吼。  清净无比身。
 示现末后生。  所说无非实。
 或见出家时。  解脱一切缚。
 修习诸佛行。  常乐观寂灭。
 或见坐道场。  善觉一切法。
 度诸功德岸。  痴闇烦恼灭。
 或见天人尊。  具足大悲心。
 或见转法轮。  度脱诸群生。
 或见无畏吼。  仪容甚微妙。
 调伏一切世。  神力无障碍。
 或见寂静心。  世间灯永灭。
 或见十力尊。  显现自在法。
  尔时光明过百世界。遍照东方千世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天世界所有。一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中百亿阎浮提。亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。
  尔时一切处文殊师利以偈颂曰。
 善逝法甚深。  无相亦无有。
 众生颠倒故。  次第现一切。
 无有我我所。  彼境界空寂。
 善逝身清净。  自觉离诸尘。
 等觉明解脱。  无量不可数。
 无边世界中。  因缘和合起。
 无诸阴界入。  永离生死苦。
 不在世间数。  故号人师子。
 内外俱解脱。  本来常自空。
 一切离虚妄。  诸佛法如是。
 离爱诸烦恼。  长流永不转。
 正觉解诸法。  度无量众生。
 一念不二相。  乐观寂灭法。
 其心无所著。  佛自在无量。
 善知因缘法。  业报及众生。
 最胜无碍智。  甚深难思议。
 普见十方界。  严净诸佛刹。
 如来离虚妄。  度脱无量众。
 佛智如炼金。  一切有非有。
 随其所应化。  为说清净法。
  尔时光明过千世界。遍照东方万世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天世界所有。一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。
  尔时一切处文殊师利以偈颂曰。
 离诸人天乐。  常行大慈心。
 救护诸群生。  是彼净妙业。
 一向信如来。  其心不退转。
 不舍念诸佛。  是彼净妙业。
 永离生死海。  不退佛法流。
 善住清凉慧。  是彼净妙业。
 身四威仪中。  观佛深功德。
 昼夜常不断。  是彼净妙业。
 知三世无量。  不生懈怠心。
 常求佛功德。  是彼净妙业。
 观身如实相。  一切皆寂灭。
 离我非我着。  是彼净妙业。
 观察众生心。  远离虚妄想。
 成就实境界。  是彼净妙业。
 能称无量土。  悉饮一切海。
 成就神通智。  是彼净妙业。
 计数诸佛国。  色相非色相。
 一切尽无余。  是彼净妙业。
 无量佛土尘。  一尘为一佛。
 悉能知其数。  是彼净妙业。
  尔时光明过万世界。遍照东方十万世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天世界所有。一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。
  尔时一切处文殊师利以偈颂曰。
 若以色性大神力。  而欲望见调御士。
 是则翳目颠倒见。  彼为不识最胜法。
 如来身色形相处。  一切世间莫能睹。
 亿那由劫欲思量。  妙色威神不可极。
 非以相好为如来。  无相离相寂灭法。
 一切具足妙境界。  随其所应悉能现。
 诸佛正法不可量。  无能分别说其相。
 诸佛正法无合散。  其性本来常寂灭。
 不以阴数为如来。  远离取相真实观。
 得自在力决定见。  言语道断行处灭。
 等观身心无异相。  一切内外悉解脱。
 无量亿劫不二念。  善逝深远无所著。
 普放妙光明。  遍照世境界。
 净眼一切智。  自在深广义。
 一能为无量。  无量能为一。
 知诸众生性。  随顺一切处。
 身无所从来。  去亦无所至。
 虚妄非真实。  现有种种身。
 一切诸世间。  皆从妄想生。
 是诸妄想法。  其性未曾有。
 如是真实相。  唯佛能究竟。
 若能如是知。  是则见导师。
  尔时光明过十万世界。遍照东方百万世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天世界所有。一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。
  尔时一切处文殊师利以偈颂曰。
 最胜自觉超世间。  无依殊特莫能胜。
 大仙化度一切有。  具足净妙诸功德。
 其心无染无处所。  常住无想亦无依。
 永处吉祥无能毁。  威德尊重大导师。
 从本净明灭众冥。  永离诸染无尘秽。
 寂然不动离边想。  是名善入如来智。
 欲入善逝深法海。  远离身心虚妄想。
 解了诸法真实性。  永不随顺疑惑心。
 一切世界如来境。  悉能为转正法轮。
 于法自性无所转。  无上导师方便说。
 晓了诸法无疑惑。  有无妄想永已离。
 不生差别种种念。  正意思惟佛菩提。
 谛了分别诸法时。  无有自性假名说。
 随顺诸佛真实教。  法非一相亦不多。
 众多法中无一相。  于一法中亦无多。
 若能如是了诸法。  是知诸佛无量德。
 观察诸法及众生。  国土世间悉寂灭。
 心无所依不妄想。  是名正念佛菩提。
 众生诸法及国土。  分别了知无差别。
 善能观察如自性。  是则了知佛法义。
  尔时光明过百万世界。遍照东方一亿世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天世界所有。一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。
  尔时一切处文殊师利以偈颂曰。
 大智无有量。  妙法无伦匹。
 究竟能度彼。  生死大海岸。
 寿命无终极。  永已离炽然。
 彼成大功德。  是则方便力。
 于诸佛深法。  随觉如自性。
 常观三世法。  不生止足想。
 了达所缘境。  未曾起妄想。
 彼乐不思议。  是则方便力。
 常乐观众生。  而无众生想。
 示现有身趣。  永离诸趣想。
 内常乐禅寂。  而无系心想。
 彼心无所著。  是则方便力。
 方便善观察。  谛了诸法相。
 专念正思惟。  常行涅槃性。
 乐于解脱道。  具足平等慧。
 彼住寂灭法。  是则方便力。
 随顺调御士。  最胜佛菩提。
 摄取一切智。  广大如法性。
 善入真实谛。  教化诸群生。
 彼成最胜意。  是则方便力。
 佛说深法义。  悉能随顺知。
 入深广智慧。  灭除诸障碍。
 一切至处道。  是处悉能到。
 行是自觉道。  是则方便力。
 心犹虚空界。  亦如变化法。
 一切所依性。  是相则非相。
 行于涅槃性。  犹若虚空相。
 能到深妙境。  是则方便力。
 常记念昼夜。  晦朔日月数。
 年岁时劫分。  亦随观察知。
 一切诸世界。  始终成败相。
 悉能谛了知。  是则方便力。
 一切群萌类。  随业受生死。
 有色及无色。  有想亦非想。
 彼彼姓名号。  所趣谛了知。
 得此不思议。  是则方便力。
 一切过去世。  未来现在法。
 随顺佛所说。  善念谛观察。
 觉三世平等。  如其真实相。
 是诸深妙道。  无比方便力。
  尔时光明过一亿世界。遍照东方十亿世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天世界所有。一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。
  尔时一切处文殊师利以偈颂曰。
 受持难行法。  坚固不退转。
 日夜常精进。  未曾起疲厌。
 已度难度海。  大音师子吼。
 一切众生类。  我今悉当度。
 漂浪生死流。  沉沦爱欲海。
 痴惑结重网。  昏冥大怖畏。
 离慢坚固士。  是能悉除断。
 超勇成世雄。  是则佛境界。
 世间诸放逸。  长迷醉五欲。
 非实兴妄想。  永为大苦障。
 勤修不放逸。  奉行诸佛法。
 大誓能度彼。  是则佛境界。
 慧者灭本际。  无量难见劫。
 众生依吾我。  无穷生死转。
 令入寂灭法。  奉行最胜教。
 誓宣此妙法。  是则佛境界。
 见彼苦众生。  孤茕无救护。
 永沦诸恶趣。  三毒恒炽然。
 无间无救处。  昼夜常火焚。
 誓度斯等苦。  是则佛境界。
 迷惑失正路。  习行诸邪径。
 见彼群生类。  长处大闇冥。
 为现智慧灯。  令见诸佛法。
 誓能为照明。  是则佛境界。
 一切三有海。  深广无涯底。
 见彼群生类。  漂溺莫能济。
 为彼勤方便。  兴造正法船。
 普拯所应度。  是则佛境界。
 无有本实见。  常依无明住。
 沉没生死渊。  愚痴心迷乱。
 慧者见斯苦。  为之设法桥。
 大悲演说法。  是则佛境界。
 见彼生死狱。  楚毒难可量。
 长夜老病死。  三苦竞侵逼。
 自觉深妙法。  专修方便慧。
 誓度斯等苦。  是则佛境界。
 闻佛甚深法。  信心无疑惑。
 周满十方刹。  普行诸法界。
 观察空寂法。  其心无恐怖。
 现同一切身。  是则天人师。
  尔时光明过十亿世界。遍照东方百亿世界。千亿世界。百千亿世界。亿那由他世界。百亿那由他世界。千亿那由他。百千亿那由他。不可量。不可数。不可思议。不可称。无等。无边。无分齐。不可说。虚空。法界等一切世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天世界所有。一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。
  尔时一切处文殊师利以偈颂曰。
 无量无数劫。  一念悉观察。
 无来亦无去。  现在亦不住。
 一切生灭法。  悉知真实相。
 超度方便岸。  具足十种力。
 无等大名称。  普遍十方刹。
 永离生死难。  究竟一切法。
 皆悉能遍至。  一切诸世界。
 具足能敷演。  清净微妙法。
 普为众生类。  正心奉诸佛。
 是故获直心。  真实净依果。
 随顺分别知。  了达如如相。
 得佛自在力。  十方靡不现。
 从始供养佛。  乐行忍辱法。
 能入深禅定。  观察真实义。
 悉令一切众。  欢喜向如来。
 菩萨行是法。  速逮无上道。
 能问十方佛。  其心常湛然。
 信佛不退转。  威仪悉具足。
 一切有无法。  了达非有无。
 如是正观察。  能见真实佛。
 无量净乐心。  境界满十方。
 一切国土中。  能说真实义。
 灭除众垢难。  安住平等法。
 若能如是化。  斯人等如来。
 闻佛妙音声。  逮得无上法。
 常转净法轮。  甚深难知见。
 最胜所说法。  具足七觉义。
 如是无上观。  常见诸佛身。
 不见如来空。  寂灭犹幻化。
 虽见无所见。  如盲对五色。
 虚妄取相者。  是人不见佛。
 一切无所著。  乃见真如来。
 众生种种业。  难可分别知。
 十方内外身。  种种无量色。
 佛身亦如是。  一切满十方。
 难知能知者。  彼是大导师。
 譬如无量刹。  依止虚空住。
 不从十方来。  去亦无所至。
 世界若成败。  本来无所依。
 佛身亦如是。  充满虚空界。
  大方广佛华严经菩萨明难品第六
  尔时文殊师利菩萨问觉首菩萨言。 佛子。心性是一。云何能生种种果报。或至善趣。或至恶趣。或具诸根。或不具者。或生善处。或生恶处。端正丑陋。苦乐不同。业不知心。心不知业。受不知报。报不知受。心不知受。受不知心。因不知缘。缘不知因。智不知法。法不知智。
  尔时觉首菩萨以偈答曰。
 为化众生故。  乃能问斯义。
 诸法如实性。  我说仁谛听。
 诸法不自在。  求实不可得。
 是故一切法。  二俱不相知。
 譬如驶水流。  流流无绝已。
 二俱不相知。  诸法亦如是。
 亦如明灯焰。  焰焰不暂停。
 二俱不相知。  诸法亦如是。
 亦如长风起。  鼓拂生动势。
 二俱不相知。  诸法亦如是。
 亦如深广地。  展转相依住。
 二俱不相知。  诸法亦如是。
 眼耳鼻舌身。  心意诸情根。
 因此转众苦。  而实无所转。
 法性无所转。  示现故有转。
 于彼无示现。  示现无所有。
 眼耳鼻舌身。  心意诸情根。
 其性悉空寂。  虚妄无真实。
 观察正思惟。  有者无所有。
 彼见不颠倒。  法眼清净故。
 虚妄非虚妄。  若实若不实。
 世间出世间。  但有假言说。
  尔时文殊师利菩萨问财首菩萨言。 佛子。一切众生。非众生。如来云何随众生时。随命。随身。随行。随欲乐。随愿。随意。随方便。随思惟。随筹量。随众生见而教化之。
  尔时财首菩萨以偈答曰。
 明智心境界。  常乐寂灭行。
 我今如实说。  仁者善谛听。
 分别观内身。  我身何所有。
 若能如是观。  彼达我有无。
 观身一切分。  无所依止住。
 谛了是身者。  于身无所著。
 能解身如实。  明达一切法。
 知法悉虚妄。  其心无所染。
 身命相随顺。  展转更相因。
 犹如旋火轮。  前后不可知。
 智者能观察。  一切有无常。
 诸法空无我。  则离一切相。
 因缘所起业。  无我犹如梦。
 果报性寂灭。  前后无异相。
 一切世间法。  唯以心为主。
 随乐取相者。  皆悉是颠倒。
 世间所有法。  一切悉虚妄。
 不能解诸法。  真实无有二。
 一切生灭法。  皆悉从缘起。
 念念速归灭。  始终无异相。
  尔时文殊师利问宝首菩萨言。 佛子。一切众生四大悉非我。非我所。云何众生或受苦。受乐。或作恶。作善。或内端正。或外端正。或受少报。或受多报。或有现报。或有后报。然诸法性无善无恶。
  尔时宝首菩萨以偈答言。
 随所行诸业。  受果报亦然。
 造者无所有。  诸佛如是说。
 犹如明净镜。  随其面像现。
 内外无所有。  业性亦如是。
 亦如田种子。  各各不相知。
 自然能作因。  业性亦如是。
 亦如大幻师。  在彼四衢道。
 示现种种色。  业性亦如是。
 如匠造木人。  能出种种声。
 彼无我非我。  业性亦如是。
 亦如众鸟类。  出?音不同。
 能作种种声。  业性亦如是。
 如亲因缘会。  受生无来者。
 诸根各别异。  业性亦如是。
 如大地狱中。  众生受苦恼。
 苦恼无来处。  业性亦如是。
 亦如转轮王。  成就胜七宝。
 彼无所从来。  业性亦如是。
 亦如诸世界。  有成或有败。
 成败无来去。  业性亦如是。
  尔时文殊师利问德首菩萨言。 佛子。如来唯觉一法。云何乃说无量诸法音声遍满无量世界。悉能教化无量众生。出无量声。现无量身。了知无量众生心意。示现无量神足自在。示现无量无边世界。示现无量殊胜庄严。示现无量种种境界。而法性分别实不可得。
  尔时德首菩萨以偈答曰。
 佛子乃能问。  甚深微妙义。
 智者若知此。  常乐求功德。
 犹如地性一。  能持种种物。
 不分别一异。  诸佛法如是。
 犹如火性一。  能烧世间物。
 火性无分别。  诸佛法如是。
 犹如大海水。  注以百川流。
 其味无别异。  诸佛法如是。
 犹如风性一。  吹动一切物。
 风性无分别。  诸佛法如是。
 犹如龙雷震。  普雨一切地。
 雨渧无分别。  诸佛法如是。
 犹如大地一。  能生种种芽。
 地性无别异。  诸佛法如是。
 犹日无云曀。  普能照十方。
 光明无异性。  诸佛法如是。
 犹如空中月。  世间靡不见。
 非至一切处。  诸佛法如是。
 犹如大梵王。  普应现大千。
 其身无别异。  诸佛法如是。
  尔时文殊师利问目首菩萨言。 佛子。如来福田等一无异。云何布施果报不同。有种种色。种种性。种种家。种种根。种种财。种种奇特。种种眷属。种种自在。种种功德。种种慧。如来平等无有怨亲。
  尔时目首菩萨以偈答曰。
 譬如大地一。  能生种种芽。
 于彼无怨亲。  佛福田亦然。
 譬如水一味。  因器故不同。
 诸佛福田一。  众生故有异。
 譬如大幻师。  能令众欢喜。
 诸佛圣福田。  随愿令欣悦。
 譬如辩才王。  能令众欢喜。
 诸佛圣福田。  令众生悦乐。
 譬如明净镜。  随对现众像。
 诸佛圣福田。  众生故有异。
 譬如大药王。  消灭一切毒。
 诸佛圣福田。  能灭烦恼患。
 譬如日出时。  能除一切闇。
 诸佛圣福田。  普照十方界。
 譬如净满月。  普照四天下。
 诸佛圣福田。  平等无偏党。
 譬如毗岚风。  震动一切地。
 诸佛圣福田。  能动三界有。
 譬如火劫起。  天地靡不烧。
 诸佛圣福田。  能烧一切有。
  尔时文殊师利问进首菩萨言。 佛子。众生为见如来教断诸烦恼耶。为知色。受。想。行。识。欲界。色界。无色界。痴。爱。断诸烦恼耶。若知色。受。想。行。识。欲界。色界。无色界。痴。爱。断诸烦恼者。如来教法何所增损。
  尔时进首菩萨以偈答曰。
 佛子善谛听。  我说如实义。
 或有速出要。  或有难解脱。
 若欲求除灭。  无量诸过恶。
 应当一切时。  勇猛大精进。
 譬如微小火。  樵湿则能灭。
 于佛教法中。  懈怠者亦然。
 譬如人钻火。  未出数休息。
 火势随止灭。  懈怠者亦然。
 譬如净火珠。  离缘而求火。
 毕竟不可得。  懈怠者亦然。
 譬如明净日。  闭目求见色。
 于佛教法中。  懈怠者亦然。
 譬人无手足。  欲射过大地。
 永不从彼意。  懈怠者亦然。
 譬如大海水。  一毛渧求尽。
 于佛教法中。  懈怠者亦然。
 譬如火劫起。  欲以少水灭。
 于佛教法中。  懈怠者亦然。
 譬人见虚空。  便言我身满。
 于佛教法中。  懈怠者亦然。
  尔时文殊师利问法首菩萨言。 佛子。如佛所说。闻受法者能断烦恼。云何众生等闻正法而不能断随淫。怒。痴。随慢。随爱。随忿。随悭嫉。随恨。随谄曲。是诸垢法。悉不离心。心无所行。能断结使。
  尔时法首菩萨以偈答曰。
 佛子善谛听。  所问如实义。
 非但积多闻。  能入如来法。
 譬人水所漂。  惧溺而渴死。
 不能如说行。  多闻亦如是。
 譬人大惠施。  种种诸肴膳。
 不食自饿死。  多闻亦如是。
 譬如有良医。  具知诸方药。
 自疾不能救。  多闻亦如是。
 譬如贫穷人。  日夜数他宝。
 自无半钱分。  多闻亦如是。
 譬如帝王子。  应受无极乐。
 业障故贫苦。  多闻亦如是。
 譬如聋聩人。  善奏诸音声。
 悦彼不自闻。  多闻亦如是。
 譬如盲瞽人。  本习故能画。
 示彼不自见。  多闻亦如是。
 譬如海导师。  能度无量众。
 拯彼不自济。  多闻亦如是。
 譬人处大众。  善说胜妙事。
 内自无实德。  多闻亦如是。
  尔时文殊师利问智首菩萨言。 佛子。于佛法中智慧为首。如来何故或为众生赞叹檀波罗蜜。尸波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅波罗蜜。般若波罗蜜。慈。悲。喜。舍。此一一法皆不能得无上菩提。
  尔时智首菩萨以偈答曰。
 难知而能知。  随顺众生心。
 佛子所问义。  谛听我今说。
 过去未来世。  现在诸导师。
 未曾以一法。  得成无上道。
 如来知众生。  本性所修习。
 善顺应度者。  为说净妙法。
 悭者赞布施。  毁禁赞持戒。
 瞋恚赞忍辱。  懈怠赞精进。
 乱意赞禅定。  愚痴赞智慧。
 不仁赞慈愍。  怒害赞大悲。
 忧戚为赞喜。  憎爱为赞舍。
 如是修习者。  渐解一切法。
 譬如造宫室。  起基令坚固。
 施戒亦如是。  菩萨众行本。
 譬如牢坚城。  防御诸敌难。
 忍进亦如是。  防护诸菩萨。
 譬如大力王。  威德定天下。
 禅智亦如是。  安隐诸菩萨。
 譬如转轮王。  具受一切乐。
 四等亦如是。  安乐诸菩萨。
  尔时文殊师利问贤首菩萨言。 佛子。一切诸佛唯以一乘得出生死。云何今见一切佛刹事事不同。所谓。世界。众生。说法。教化。寿命。光明。神力。众会。佛法。法住。如是等事。皆悉不同。无有不具一切佛法。而能成就无上菩提。
  尔时贤首菩萨以偈答曰。
 文殊法常尔。  法王唯一法。
 一切无碍人。  一道出生死。
 一切诸佛身。  唯是一法身。
 一心一智慧。  力无畏亦然。
 随众生本行。  求无上菩提。
 佛刹及众会。  说法悉不同。
 一切诸佛刹。  平等普严净。
 众生业行异。  所见各不同。
 诸佛及佛法。  众生莫能见。
 佛刹法身众。  说法亦如是。
 本行广清净。  具足一切愿。
 彼人见真实。  明达知见者。
 随顺众生欲。  诸业及果报。
 各令见真实。  佛力自在故。
 佛刹无异相。  如来无憎爱。
 随彼众生行。  自得如是见。
 非是一切佛。  安住导师咎。
 无量诸世界。  示现见不同。
 一切诸世界。  所应受化者。
 常见人中雄。  诸佛法如是。
  尔时诸菩萨谓文殊师利言。 佛子。我等所解。各各已说。仁者辩才深入。次应敷演。何等是佛境界。何等是佛境界因。何等是佛境界所入。何等是佛境界所度。何等是佛境界随顺知。何等是佛境界随顺法。何等是佛境界分别知。何等是识佛境界。何等是决定知佛境界。何等是佛境界照。何等是佛境界广。
  尔时文殊师利以偈答曰。
 如来深境界。  其量齐虚空。
 一切众生入。  真实无所入。
 如来境界因。  唯佛能分别。
 自余无量劫。  演说不可尽。
 随顺众生故。  普入诸世间。
 智慧常寂然。  不同世所见。
 度脱诸群生。  随顺其心智。
 宣畅无穷尽。  唯是佛境界。
 如来一切智。  三世无障碍。
 诸佛妙境界。  皆悉如虚空。
 法界无异相。  随顺众生说。
 若欲具分别。  唯佛之境界。
 一切诸世间。  无量众音声。
 随时悉了知。  其实无分别。
 非识所能识。  亦非心境界。
 自性真清净。  能示诸群生。
 非业非烦恼。  寂灭无所住。
 无明无所行。  平等行世间。
 一切众生心。  普在三世中。
 如来于一念。  一切悉明达。
  尔时此娑婆世界众生。佛神力故。见此佛刹一切众生。如所行法。如所行业。如世间行。随身所行。随根所行。随其行报所生之处。持戒毁禁。说法果报。如是世界中事。一切悉见。如是东方百千亿世界。不可量。不可数。不可思议。不可称。无等。无边。无分齐。不可说虚空。法界等一切世界。乃至说法果报。一切悉见。南。西。北方。四维。上。下。亦复如是。
  大方广佛华严经卷第五
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